想著要不要繼續進幾句“忠言”，讓皇帝定下來治理黃淮心思。
皇帝卻在沉默地看了一陣流水之后，轉而問剛才那個敢于說話的水利官員道：“朕若棄漕運、走海運。治水既不需要考慮前朝祖陵事，亦不需要考慮漕運淤積事，你們可有什么方法真能讓這兩淮，復唐時富庶？”
“君前無戲言，此時關乎千萬百姓，爾等可要想好了再說！”
那官員立刻前出一步，跪在地上，從袖中取出一本圖冊，雙手捧高。
皇帝身旁的近侍連忙過去將圖冊拿起，遞到了皇帝面前。
皇帝接過，卻沒有看，掂量了一下圖冊的厚度重量，點了點頭道：“既有圖冊，看來也是用心了。你可說說，可能做到？”
那水利官員正色道：“陛下，自明以來，治水的最大問題，就是目的不明。擔心祖陵、擔心漕運，治水不以民生為首要。”
“凡事，必有目的，然后方可評判，這事情做的好不好。”
“臣以為，若以保祖陵、保漕運為目的，那么明人治水，可謂治的一流。”
“但若以民生為目的，前朝治水……便不好說了。”
“如今興國公力主興海軍、奪南洋，漕運之事無需考慮，可從海運。本朝治水，便可以民生為目的。”
這話聽起來，好像沒啥問題。凡事先看目的，然后才能評價做的好不好。
人家叫畫蜥蜴，咔咔畫完蛇之后再添四個爪子，這就明顯畫的很好嘛。
但目的是畫蛇，咔咔畫完之后再添四個爪子，這就明顯畫的不好嘛。
可問題是，歷朝歷代，追尊先圣，總繞不開大禹。大禹治水是以啥為目的呢？至少既不是為了保祖陵，也不是為了保漕運。
再者來說，天子天子，天朝天朝，從儒家的意識形態來說，是不是也要以民生為目的呢？
要畫蛇而不是畫蜥蜴，這是幾乎全天下默認的共識。
那不以民生為首要目的的治水，到底是治的好？還是治的不好呢？
這水利官員說的是前朝，實則句句說的都是大順。
大順是沒祖陵，但大順之前治水的目的到底是啥？是民生為先嗎？
在場的人哪個不知道？
只是不好說本朝也一個鳥樣，區別不大，就治水這事來說，最大的區別就是李家祖墳在陜西而已，于是便拿前朝說事。
就說這洪澤湖，黃河淤積是啥水平，這些地方官和水利官員心里沒數嗎？你提高洪澤湖水位，得多大本事，和能愣生生沖出一大片陸地的黃河比看誰高？