回到客堂，等了多時，李欗姍姍而來。
一番禮節之后，各分位置坐下，眾人也沒有再說禁宮里發生的事，而是靜等著劉鈺說話。
李欗也知道，他現在才來，劉鈺肯定已經知道了，自己就不必再說了。
劉鈺內心也早已經組織好了語言，照著田貞儀給的思路，將做“閹黨”、“佞臣”、“幸臣”這樣的內涵，用非常古雅、張口《詩經》、閉口《荀子》的外皮說了出來。
在場諸人也都不傻，雖然少讀經書，但一些基本功還是有的。
大致的道理講完，略微穿插了一下他們這些實學系尷尬的邊緣地位的明示，便不明說，該聽懂的也都聽懂了。
觥籌交錯間，劉鈺佯裝借著酒勁，說道：“古人云：事圣君者，有聽從，無諫爭。”
“我說，2加3，等于，3加2。”
“那么，古人說的這句話，其實就是說，有聽從、無諫爭，所事之君，圣君也！”
眾人均想，鯨侯扯淡面不改色，這話哪能這么理解？
因為是圣君，所以才能有聽從，無諫爭。
可倒過來說，明顯不成立嘛。這明顯不是2加3等于3加2的道理，而是太陽出來公雞叫、所以公雞叫出來的太陽嘛。
這不是說，我們以后最好別說話，只要皇帝說啥，我們就跟著喊喊陛下說得對、陛下圣明就行了？
這著實與為臣之道，大不相同。
他們不是正統儒學出身的，但歷代杰出人物塑造的性格，潤物無聲，已然是抹不去了。他們內心的潛意識里，依舊是以“窮者獨善其身、達則兼濟天下”、“君有過則諫、諫而不從繼續諫”之類的想法作為一種為人的準則。
這不是輕易可以改變的。
正因著這樣的潛意識，所以一聽劉鈺的這番話，就覺得不對。
然而這扯淡扯得過于扯，所以眾人一起舉杯道：“鯨侯所言甚是，著實讓我等如撥云見日，茅塞頓開啊！”
劉鈺舉杯不飲，卻以一股子狷狂之意，臧否起英雄豪杰。順著皇帝的意思，說起來了伍子胥，一頓損貶，然后道：“所以說，若以現在的制度，伍子胥就做的不對。”
“既然提出的意見君主沒有采納，比如你們。以現在的制度，那就轉入海軍的預備役嘛。該領俸祿領俸祿，該吃吃、該喝喝。”
“真要是遇到危機的時候，國家用人之際，從預備役再轉入現役，以自己的本事抗擊敵人、維護社稷，這才是臣子之正道嘛。”
“所以說，不要學箕子，諫而不成，遠走他鄉，立朝鮮國；不要學伍子胥，諫而不成，怒氣沖沖，橫劍自刎，還要賭氣看看國家滅亡。至于周公、伊尹、武侯，皆圣人，非常人所能為也。”
“如今海軍制度已成，若真轉入預備役，軍銜又不降，衣食待遇俸祿皆不缺。宋太祖言：人生在世，像白駒過隙那樣短促，所以要得到富貴的人，不過是想多聚金錢，多多娛樂，使子孫后代免于貧乏而已。如今這不就挺好的嗎？”