“找掮客走英國人的渠道，買槍炮送來，再送一批軍官過來；這邊壓迫荷蘭人，盡快統計人頭數，分散荷蘭人的精力，給起事的漢子們爭取一些時間。再沒問題了？”
細作搖頭道：“沒了。那過幾日，我把人悄悄帶來，跟著大人回去，去和英國人勾兌買貨，找機會送過來。”
兩邊議定好，再度將合在一起的信物分開，趁著夜色掩護，細作離開的莊園。
…………
總督府內。
瓦爾克尼爾也在聽取對華貿易委員會的人，復述這一次京城之行，以及大順這邊的政策。
聽到大順皇帝要從自己的內帑里出錢給這些人交人頭稅的時候，瓦爾克尼爾羨慕的咬牙切齒。
“中國果然富庶，他們的皇帝的金庫，可能奧斯曼蘇丹也比不上。幾萬、十幾萬銀幣，拿出來就像是公司施舍給鹿特丹的斷腿老兵一包茶葉一樣輕松……”
對這個可能在傳統王朝看來有些奇怪的舉動，瓦爾克尼爾倒是并沒有感到任何的奇怪。
當年荷蘭的災難年后，差一點就要一蹶不振。
幸好法國的路易十四趁著大勝之余威，頒布了《楓丹白露敕令》，宣布法蘭西是天主教國家，新教違法，導致大量的新教徒跑路。
荷蘭當時也是招收了大量的新教徒，靠著他們的技術技巧和手工業，緩過了災難年后的那段時間。
也趕上西班牙也狂熱、葡萄牙也狂熱，大量的新教徒、猶太人、巴斯克人紛紛跑路。
這些人有技術，有能力，有財富。一些從事手工業、一些上船當荷蘭支持的海盜，荷蘭都是給予了他們極大的支持，也給予了公民權。
甚至，普魯士也出臺了波茲坦敕令，借此機會與荷蘭爭“人才”，吸引人才落戶。
包括且不限于蓋房子免稅、不按照窗戶大小收稅、免除人丁稅、允許用法語進行禱告等等。
放到大順這邊的舉動，雖不一致，甚至相反，但其內核從宗教的角度，似乎也是可以理解的。
可能在中國的大皇帝看來，天子是儒教徒的守護者，所以就像是荷蘭和普魯士要保護新教教友一般，這位異教徒皇帝也要保護他們的教友。
這也可以順利地理解，大順為了琉球和日本開戰，瓦爾克尼爾覺得，可能天朝皇帝既是世俗皇帝，也是儒教教皇。
這樣一理解，為教友買“異教徒丁稅”那就太正常了。
其實瓦爾克尼爾也知道，荷蘭東印度公司雖然是信新教，但在巴達維亞對付華人的這一套，卻更像是蘇丹。
對異教徒征收丁稅、異教徒不允許服兵役、包稅制……并無區別。他這個巴達維亞總督，其實更像是個巴達維亞蘇丹，就差一群改信的歸化華人組成的耶尼切里軍團了。其實連“耶尼切里軍團”瓦爾克尼爾也想過，華人是上好的兵員，而且歸化者絕對更加虔誠也更加兇殘，只是他這個巴達維亞“蘇丹”，頭頂上還有一個“十七人哈里發議會”，并不同意。
然而，瓦爾克尼爾有些擔心，當年有十字軍東征，儒家士大夫會不會來一場“仁義軍南征”，一勞永逸地解救他們的“教友”？畢竟，理論上儒家六藝，士大夫既是封地武士、也是傳信教士。