無論是歷法還是數學，這些挑選出來延續利瑪竇留下的走上層路線的傳教士，是真的算有本事的。一場歷法較量，把大順這邊的天文學打的顏面全無。
為此禁教的時候，很有點投鼠忌器的意思。
然而經過劉鈺這么一搞，李淦發現傳教士完全成了負面的存在。
當初恐嚇俄國使團，出的題目，便是傳教士也根本不懂。
而且斷了傳教士，打開了和俄國、法國的外交途徑，走正常的交流，不需要傳教士這個別有用心的二道販子，效率倍增。
如今轟轟烈烈的禁教，在江南激發了不少風波，可是很快就被鎮壓了下去。
大量堅持教徒不準祭祖、大順教徒必須遵從教皇諭令的傳教士都被趕到了澳門，福建的一次天主教徒圣戰也被肅清。
即便這樣，法國這個天主教國家，還是伸來了橄欖枝，并么有傳教士所恐嚇的那般：若是禁教，則歐洲各國都會斷絕交流。
太監察言觀色，趕忙道：“陛下慧眼識珠，發現了鷹娑伯的才華，知人善用。書中言：千里馬常有，而伯樂不常有。若非陛下圣明，鷹娑伯縱有才能，也是明珠蒙塵，無可施展。”
“哈哈哈哈……”這馬屁拍的有些俗，并無太多花樣，遠不如劉鈺在東北、在西北那般拍出的新意。
但是那種馬屁的前奏太久，當皇帝的也需要時不時的小馬屁來調劑，此時忍不住開懷大笑，心道這話倒是不錯，若朕是那種昏庸之輩，你劉守常便是再有本事，也無用武之地。
就像是這一次法國使團要來一事，朝中又是吵翻了天。
平等外交的代價，是巨大的。
相當于大順在西方面前，放棄了天朝的體面，放棄了普天之下莫非王土的自我體系。
至于得失輸贏，朝中已經吵的不可開交了，最終也只剩下了三種選擇。
要么，繼續保持天朝，放棄交流，驅逐傳教士，過上門過日子。
要么，放棄天朝體面，驅逐傳教士，正常外交，東亞朝貢體系不變，和西洋諸國進行外交。
要么，繼續保持天朝體面，靠傳教士交流，允許傳教士傳教，儒耶合流。
平準一戰新軍的表現，算是一個重量級的砝碼。
最終皇帝選擇了保持和外部的交流，又要驅逐傳教士，在西方諸國面前放棄天朝概念。
法國使節團馬上就要來了，東印度公司提前遞交的國書上，可以得知法國這邊派出的是海軍大臣，一個伯爵。
按照李淦的理解，這法國有專門的海軍大臣，位列內閣，也算是派了個兵政府尚書級別的人物，這一次招待可不比羅剎使團，那是戰后締約，這是和平外交，大不一樣。
尤其招待禮儀，即便有羅剎使節團的先例，卻還是在朝中引發了軒然大波。
羅剎國，大順承認其為帝國。
法國，是王國。
這兩者是否同等規格的招待？還是降法國為朝鮮國的待遇，以親王國禮儀來招待？
如果法俄相同，那么就是大順承認了威斯特伐利亞體系。