那么，可不可能，靠無數無名的“驥”，鑄造出一個有名的“驥”呢
可不可能，靠無數無名的邊緣人，鑄造出一個邊緣人的代言人，即便這個代言人并不是政治上的邊緣人呢
再簡單點來說。
老皇帝靠著北伐羅剎、西征準噶爾、服日本、下南洋、打一戰，靠著這些威望，玩一手“內外制衡”、“新舊制衡”，玩得轉。
那么，太子玩得轉嗎
一旦太子的政策保守、甚至反動，傷害了這群人的利益，這些實學派，認得你太子是個雞兒
至于思潮。
既然說，實學派的“歪經”已成。
其實一旦太子繼位后，施政出了問題、或者手腕不足、或者再度玩出來類似湖北米禁一樣的政策玩脫了。
那么，對于這些“無數無名的邊緣人”而言，他們很可能沖著李欗說一句話
干吧，殿下
而于實學的激進派而言，在他們眼中，這件事、或者說，他們的理想，是可以實現的。
要人。
有成千上萬被排擠在科舉制和軍功貴族制之外的實學讀書人。
他們中，地主階級的成分，極小。
小農、小生產者、士兵、海員、低階軍官、工商業者、殖民地小官
在他們看來，既然靠科舉制綁定的士紳，搞均田改革搞不成。
那么，他們上，他們和內地的土地瓜葛不大，難道也搞不成嗎
你們那邊有幾十萬生員士紳，老子這邊也有十幾萬實學讀書人。
要大義。
李欗姓李。
均田乃天下第一仁政。
這還不夠大義
要錢。
先發地區的工商業者、財閥，難道會缺錢嗎大順又沒有金山銀山，整個大順的黃金白銀，幾乎都是從這里流入的。怎么會沒錢
要槍。
對外擴張、印度征戰、
海軍擴大、以及服役年限福利制，留下的一大堆的問題，老皇帝一死，新皇帝會不會為了省錢，不再維系諸如退伍士兵澳洲分田、水手退役領年金的龐大財政窟窿
即便沒有變化，那么搞一出“紐堡陰謀”，難道還不會
要未來。
全力移民，靠墾殖增加每個人的收入、靠農業增加國內糧食和肉類的“人均擁有量”，靠平均農業人口收入的提升發展工商業，靠農業收入的提升倒逼工廠漲工資，靠國內貿易完成工業大發展
在實學激進派看來，怎么會沒有未來呢這，至少比臨川舒王、安漢公那一套，似乎更可行吧
所以，基礎是有的。
只剩下了兩個問題。
第一個。
真要是將來太子施政出了問題，這些人找到李欗喊出干吧，殿下的時候，李欗敢不敢摘下眼鏡、戴上眼罩氈帽類太祖模樣
第二個。
貿易上的馬爾薩斯經濟學、工業上的李斯特經濟學、未來設想的圣西門空想，這一套“歪經”，李欗有沒有本事撿起來，做“釋經人”能不能把這一套東西，編成體系
但實際上，看似這是兩個問題，實則是一個問題。
因為，歪經已成。只需要把這一套東西，用個線，拴起來就是。
即便他自己不會栓，文筆不好，難道不會找槍手
所以，本質上，這是一個問題，
即，李欗是否有意愿，做這個不自覺的歷史前進的工具
亦即，完成那兩個歷史使命。
在轉型期，保護工業發展，在盡力維持局面的狀態下，加劇社會的矛盾，增強新的階級的力量。
在末尾，用必然的結局，破除掉大順的百姓對一切舊事物的迷信，這是開啟新時代的前提。
包括圣君、包括英靈均田、包括三代、包括圣王、包括老皇帝的開疆拓土對外掠奪、包括劉鈺的工商畸形發展、亦包括實學激進派那建立在空想上的未來，全都破除。
由他，來召喚一切英靈，最后再由他，親手將這一切他召喚出的英靈焚毀，燒給天下百姓看。，，