這時候才動，而且動起來就是這么決絕，各種強制，不留情面、不講道理。
說到底，就是“膽氣壯”，知道亂不起來、至少不至于亂到連州連府的地步，更不用擔心為了“漕運安穩”而各種退讓。
當然皇帝心里也是有數的。
皇帝之所以要修從京城往南計劃到漢口的鐵路，這里面就包含著黃河改道之后的局面京城到漢口的鐵路、黃河、淮河、海州到徐州的鐵路、長江、外加天津威海旅順的造船業和艦隊，已經完成了對“帝國造反危機區”的分割。
當然，這私塾先生在濟南府“進修”的內容，自不可能講皇帝這邊的大分割之類的東西。
甚至于，這些道理，若說有用、似也有用；若說沒用要是壓根就不想造反的人，便是聽了也無意義。
這私塾先生雖也是私塾先生，也住在這史上的梁山泊旁邊，可他卻不覺得自己是吳用。
今日前來，也確實如他所言，領錢要干的事，他都干完了，這次來真就是出于同鄉同宗本家之情，來說點現實的東西。
更簡單來說把家具、樹木、鍋碗瓢盆、牲口，能賣的都賣了。把養的雞，愿意賣就賣了、不愿意賣不如直接殺了吃了。
這才是真正現實的道理。
況且說了，這次移民，私塾先生也要去。去了之后，多半還是村社成鎮的半屯田樣式，到時候各地的人都有，他也需得一些熟人，否則到了那邊，怕被人欺負。
私塾先生打聽的消息不少，聽說那邊，是按照村鎮形式來的。
以一百二十戶為一個村，按照土地遠近，按照近、中、遠分割土地。基本保證公平，各家皆有遠近。
理想狀態下，八村環繞，若星拱月，而有一鎮。鎮上設學堂、鐵匠鋪、置百工。
待人生聚，若滿百二十丁，則可集中繼續向東遷而成新村鎮。聽聞這種模式，是學西洋人公理會的經驗，村鎮滿人則申請批地，新設村鎮。無非是西洋人靠的是教堂，稅等也交到教堂，而這邊靠的是學堂和衙門，稅也交到衙門。
只是去到那邊，各地的人都有。是以總歸還是本村本宗的人，去了之后也能互相照應。
私塾先生倒是確信，到了那邊，幾年之后，日子肯定不比這邊差。
是以他才如此熱心，做說客做到自掏腰包額外工作的地步。
不然，要是到了那邊，過的竟比這邊差，那他此時做的越多，將來恨意越大，便適得其反了。到時候，被人埋怨一輩子，甚至過的太差被人吭哧來一刀，可就賠大了。
至于說兼濟天下的胸懷，私塾先生雖沒有繼續進學求功名，但多多少少還是有點的，他是真的相信，挖黃河這事，是利于天下的。只不過，人活著，得吃喝拉撒衣食住行，是以胸懷有、也相信，但到最后，還是要談些吃喝拉撒的事。
比如現在要勸的趕緊把家里物件能賣的賣了。總歸說，到了天涯海角，金子銀子銅錢，依舊還是錢，能買書能買酒能買肉能買衣。有天下情懷，和吃飯拉屎穿衣過日子，并不矛盾。
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