早晨八點，中醫特訓班在省醫專的一間階梯教室里準時開課。
授課的是一位省內著名針灸大家，名叫沈開堂，年近六十歲，精神矍鑠，滿面紅光，聲音也很洪亮，滿教室的人都能聽見。
“今天我們來講針灸中的補虛瀉實九針法。
補虛瀉實，這不是針灸的專利，中醫的中藥處方、推拿、按摩和刮痧都講究補虛瀉實。
那么，到底何為補虛瀉實？
虛實主要反映病變的過程中，人體正氣的強弱和致病邪氣的盛衰。補虛即扶助正氣，治宜補法；瀉實即祛除邪氣，治宜瀉法。
……
針灸、推拿、按摩和刮痧中的補瀉手法，都遵循的一個原則是：順著經絡為補，逆著經絡為瀉。
針灸中的補瀉手法最基本的兩種，是提插補瀉法和捻轉補瀉法。
提插補瀉法中，重插輕提為補，輕插重提為瀉。
捻轉補瀉法中，補拇向前重還原輕，瀉拇向后重還原輕。
……”
沈老先生講的這些都是針灸術中最基本的知識點，對于這些知識點李嘉根早已經爛熟于心，所以他聽著聽著多少有些跑神了。
其實，他最想聽的是關于正氣和邪氣的具體論述，這一點對于針灸，對于中醫的許多治療手段都是最基本也是最關鍵的一點兒。
毫不夸張地說，對于正氣和邪氣的準確認知和把握，直接就影響著針灸、推拿、按摩和刮痧這些中醫治療手段的治療效果！
但很明顯沈老將這點忽略掉了。
也或者，恐怕就連沈老也講不清楚何為正氣，何為邪氣吧？
事實上，當今到底有沒有人能準確認知和把握正氣和邪氣，也還得劃個大問號！
許多中醫的教材中，對于正氣和邪氣的論述就非常籠統，把正氣概括為人體一切抗病能力、康復能力、適應能力和調控能力之總稱，而把邪氣就當作了一切致病的因素。
對于這樣的解釋，李嘉根只能呵呵了。
完全起不到什么指導作用嗎。
在這套籠統的理論體系的框架下，其實是完全無法指導中醫大夫感知人體中的正氣和邪氣的，普通中醫大夫能做的，恐怕也只能是在診斷出病人的病情后，自動認知病人的病灶中邪氣盛而正氣虛吧。
然后，再根據這樣的認知去補虛瀉實，扶正祛邪。
這樣的治療效果和效率就可想而知地較差了。
除非有一些很有靈性的中醫大夫，在有了多年針灸經驗的基礎上，或許能多少感知到病人體內的正氣和邪氣，然后進行具有針對性的補虛瀉實吧。
李嘉根感覺，以沈老先生神奇的針灸之術，或許能隱約地感知到人體內的一些正氣和邪氣吧，否則的話，他也不可能憑借針灸之術治療好很多西醫根本無法解決的疑難雜癥了。