吳奪在圍觀眾人還愣神的時候，就接手了，“再勞煩你一會兒，我也看看。”
攤主便就點點頭，和吳奪兩人一起又拉開了卷軸。
寧霜他們三個也一直沒走，見吳奪上手了，便又圍到了吳奪身邊。
吳奪剛才跟著老者已經看得七七八八了，這會兒上手，主要就是聽。
結果，雖然沒有聽到是出自何人之手，但是基本內容卻也了然了。
這幅書法本身，是明代后期仿寫的。
在明代后期，書畫作偽已經到了一個非常繁榮的境地。因為商品經濟的發展，喜歡收藏書畫的人越來越多，尤其以不乏錢財的商賈為代表。
在這種條件下，作偽名人書畫來牟取暴利，便逐漸形成了一個產業。
著名的“蘇州片”，就是這個時期開始形成的。
而且在明代后期，書畫作偽也不止于蘇州。
元代距離明代比較近，“樣本”相對較多。所以在當時，僅僅是作偽元代名家書畫的大大小小的作坊，也僅僅是在江浙地區，就多達數百家！
而這幅書法的仿寫之人，卻是出自開封。
“蘇州片”之中，畫比書法多；而明代后期的開封，也出現了一批人，主要偽造唐宋元時期的名家書法。
什么唐代的顏真卿、柳公權，宋代的蘇黃米蔡······而元代被高仿最多的書法家，主要就是趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎這三個人。
開封的這一批人，其中有一部分書法造詣不低，而且模仿能力極強；既然能形成一個產業，也可見一斑。
而“開封書”與“蘇州片”相比，最大的差距并不是書法本身，而是做舊水平。
根據一些記載，開封地區偽造名家書法，筆墨形神兼備的并不鮮見；但做舊卻不太自然，技術含量相對偏低，容易被識別。
但是呢，這一幅高仿康里巎巎的書法，卻又有一些“波折”。
當時偽造出來之后，并不是在開封當地做舊的，而后又經過了蘇州欽家的做舊！
蘇州專諸巷欽家，在“蘇州片”的作偽大軍中，名聲極響，號稱“欽家樣”。當然了，這肯定是惡名。
欽家父子兄弟全部上陣，分工協作，偽造宋元以來的名家書畫，涉及的名家多達數十人，而且巨幅長卷、短幅小條，等等形式都有。
這幅康里巎巎的書法偽作，出自開封之人；但是裝裱和做舊，卻又經過了蘇州欽家。
至于為什么會有如此經歷，吳奪沒有聽到，不過大致推斷一下；有可能是有人“訂制”，對仿寫書法很滿意，又怕開封裝裱和做舊水平不行，便送到了蘇州欽家“二次加工”。
其實，即便當時就是開封做舊，這個“不太自然”的問題如今也不會存在了，因為從明代后期到現在，又過去了幾百年，已經靠時間來解決了。
所以，這幅作品的真偽鑒定難度確實很大。
這幅書法作品的裝裱，吳奪也聽全了，共有三次。
第一次裝裱，便是仿寫之后，裝裱和做舊是送到了蘇州欽家一并進行的。
而第二次裝裱，是在清中期。
第三次裝裱，則是在民國初期，也就是現在的裝裱。
后兩次裝裱，吳奪只聽到了時間，原因和地點都沒有聽到。