能舉丘山惟筆力，可摩云日是風標。
詩篇綴緝應千首，學術窺尋豈一朝。
耳冷高談經歲遠，江南春動雪還消。
有落款：康里巎書曾鞏詩，至順二年冬十月。
鈐印兩方：子山，正齋。
“巎”這個字很難認，念náo，而且實際上他也不叫康里巎，只是在書法作品上慣常這么落款。
他的名字比落款還多一個“巎”，叫康里巎巎。
吳奪知道這個人，因為元代的著名書法家相對偏少，而康里巎巎更是少有的少數民族書法家。
他的名字其實也好記，字雖難認，但諧音是“撓撓”。
康里巎巎，字子山，號正齋。他屬于蒙古族康里部，因為祖輩跟隨忽必烈征戰有功，所以成為元朝的色目世家；同時呢，他的母親王氏，是集賢大學士王壽之女，所以康里巎巎從小就受到了良好的教育，博覽群書，書法基礎也很好。
元代書法家最著名的莫過于趙孟頫。康里巎巎也是著名書法家，雖然實際上很難和趙孟頫齊名，但是后世有個說法叫“北巎南趙”。
在明代所修的《元史》本傳中，曾對他有如此評價：善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙人爭寶之，不啻金玉。
也就是說康里巎巎的書法在當時就很貴了。
這里頭也有書法之外的因素，因為康里巎巎還是個大官兒，做過禮部尚書呢。但是，康里巎巎的書法水準之高是不容置疑的。
康里巎巎據說“日書三萬字”，但是他的傳世作品卻不多；故宮博物院藏有他的作品《草書張旭筆法卷》。
康里巎巎在書法上的主要成就正是行草書，而這幅立軸，也是行草。
所以，在市場的地攤上，出現這么一幅作品，引人圍觀就不奇怪了。
不過，即便大部分人的眼力不足以判斷真偽，心里卻也覺得是贗品的面兒大。
這個攤主是個精瘦精瘦的中年男子，下巴上還留了一小撮胡子，但是不長，也不能叫山羊胡；而顧客則是一個老者，年齡應該在六十多歲，看著很有文氣。
而這個攤子上，主要是瓷器，然后就是書畫；書畫的卷軸都插放在一個大瓷缸里；除了攤主，還有個二十來歲的小伙兒同時在支應攤子。
“這么看，您老累不累？”此時，攤主開口問向老者。圍觀的都在竊竊私語，老者看了半天，卻也沒說幾句話。
老者擺擺手，好像是示意攤主不要打斷他的鑒賞，攤主便就笑了笑，沒有繼續說話。
吳奪站在人群中，終于也找了個合適的位置，他先是重點看了看紙墨和裝裱。
從紙墨來看，似乎夠老。
而裝裱材料和工藝，感覺應該往清末民初上面靠。
書畫作品，裝裱的年份并不能影響墨心、畫心年份的判定。比如元代的作品，明代、清代、民國重新裝裱過，甚至這幾年重新裝裱過，那都不影響作品本身是元代的。
只不過，裝裱也有輔助鑒定的作用就是了。最簡單的一點道理：好馬配好鞍。
這幅行草書，能看得出行筆迅疾，且轉筆圓潤靈動；筆法上，遒勁之中又似有幾分嫵媚。
吳奪的書法造詣還不夠，大致也就能看出這些。
吳奪過了一遍之后，心下暗道，這幅作品，即便是高仿，那也不算普通的高仿了，仿寫和做舊之人也可稱得上是高手。