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              第三百一十章 毗那夜迦佛像(1 / 2)

              若非君王需要釋家助力,李靖很想將各種異見的釋家齊齊清除。

              打著釋家之名的寺廟太多了。

              釋家信奉的每個佛陀與菩薩也有著區別。

              諸多和尚的傳承亦有區別。

              但在大唐官府的備案上,這些寺廟清白無比,難于讓人察覺其中的貓膩。

              如大業寺這樣專走女性路線的寺廟并不少。

              譬如長安城便有送子娘娘的寺廟,慈恩寺等都在例。

              但若不深入其中,信奉到其教義,便難知曉其中的問題。

              如大業寺這樣明顯已經出格,會被定義成邪教。

              “也不知大唐有多少寺廟如同大業寺這般模樣?”李鴻儒喃聲道。

              此時的大業寺中,一群信奉大業寺毗那夜迦佛的女子被衙役送出。

              這其中不乏富家貴人女子。

              有人花容失色,也有人一臉惶惶,有人眼神中亦不乏怒目。

              但看到躺在大業寺外的尸體,諸多女子又禁聲了下來。

              除了慧聰和尚,洛陽城最大的官太太也躺尸在了地上。

              此刻,掛在她們身上也是難以洗清的麻煩。

              并非人人都與和尚們去做了茍且之事,但常去大業寺的信奉者免不了要承受懷疑。

              “外來教派存在某些不凡的本事,儒家向來兼容并包,才許了他們的存在!”

              李靖的發聲或許是高層一些人的意見。

              只要不斷的接納,才會刺激儒家學派的成長,而不是固守于一地孤芳自賞。

              學習、融合、鉆研。

              有外來教派的存在,才能讓人不斷鉆研向前。

              萬般術法,總歸有部分相通。

              取長補短,也不斷讓儒家抬升到更高。

              大唐這片土地上,不斷有王朝更替,但儒家一直屹立不倒。

              只要不威脅到統治,儒家學派也在不斷引入良性教派進行競爭。

              “只是這些人著實太難分辨”李靖頭疼道。

              “若李尚書愿意嘗試一下,何不嘗試諫言度人入道”李鴻儒道。

              “度人入道?”

              “就是拿咱們的人去各寺廟出家”李鴻儒道:“這樣或許能查出各寺廟的底細,甚至能將部分寺廟化成咱們大唐的勢力。”

              度人入道是慈航道人的建議。

              李鴻儒覺得這個建議很好。

              當然可以度人入道了。

              最好能讓大唐的官方丟幾百上千的探子入道。

              官方光明正大護體,直接在各處寺廟埋下釘子。

              李鴻儒覺得這個意見還是較為可行。

              “這主意委實不錯”李靖點頭道。

              李鴻儒這個度人入道是一種反殺謀略,看似對釋家很好,實際很可能要一些寺廟的命。

              只要探子們能堅守本心,不同流合污,便有大概率能摸清楚諸多寺廟的底細。

              兩人的身后,諸多禁衛護著太子,亦是步行入了大業寺。

              聽得兩人交流,太子亦是點了點頭。

              度人入道太好了。

              大唐必須支持度人入道。

              然后一樁樁的鏟除這些看似本分,實則底下另有行徑的寺廟。

              賣了釋家的好,也要了一些釋家寺廟的命。

              太子只覺李鴻儒這家伙干壞事一套一套的,說不定別人還得感謝這種行為。

              這種意見必須采納!

              太子只覺此行出到洛陽,又增長了一番見識,還增進了可向唐皇進諫的內容,可以與李靖同時諫言此事。

              當然,他也在情急下被張果子拉一把塞到那頭術法驢上,差點沒摔個狗吃屎,壓得肋骨也疼。

              但這都不是事。

              出門在外,一些意外不可避免。

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