修行本質是在改變自己，只從字面理解也可以認為是“修正行為”的意思。蓸
但在世俗的眼中，或者將修行當作高大尚的操作，或許將修行看作是偽道學，這都是不正確的認知。
修正行為可滲透到日常生活的每個舉動。
習慣是一人習氣的聚合，世俗就是眾多習氣的匯聚。末法時期，因為意塵積累太過厚重，導致世人無法透過厚重的意塵看清楚本來簡練的規則，才引發更多錯誤的認知，再加上權術有意無意的誘導，終究將意塵變成了所有人的枷鎖。
修行就是修正自身的行為，讓其趨近正確。
修正行為就是改變習慣。
改正習慣應從深層來清洗習氣。
世人很嫻熟的從一個錯誤習慣掉入另外一個錯誤習慣中，因為缺乏正確的指引。蓸
從哪里得到正確的指引世俗多認為是從善知識中接受指引，可什么又是善知識誰會認為自己傳播的知識是惡知識呢
就和惡人沒有堅定不拔的意志，就不會認為自己是惡人般，知識同樣是類似的道理，所有知識都堅持自己是最有價值的，于是辯論四起。
事實上，佛主告訴你分辨善惡知識的根本原則明心見性。
善知識是會讓你明離三毒，惡知識會讓你暗陷貪嗔癡。
再簡單來說，善知識讓你看透世界，惡知識讓你癡迷不醒。
如果這么分別的話，你會發現這世上太多的事物都是想方設法的將你留住，癡迷于此。
既然癡迷，自然增癡。蓸
根據十二因緣解釋，孩童出生的時候，雖然或多或少的無明，但在六入后，觸、受、愛、取、有等操作還沒有形成固定的習慣，因此還能看到一些旁人看不到的事情。
但在被意塵快速侵染后，孩童對愛、取、有開始變得執著，自身意塵濃厚，就讓孩童開始忘記清醒時的認知，進而遺忘曾經的事情。
今生記不得前次輪轉，不是一樣的道理
忘卻和孟婆湯無關，是和無明業跡有關。
大哲學家羅素曾經說過人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
這句話或許并不完全正確，卻多少看破了一些世俗的束裹。
沈約和賽月相識的時候，賽月不過是個孩童，但這個孩童卻顯然有了太多成年人沒有的清醒，李雅薇卻和賽月有了共鳴，傳承了賽月的認知，那前提條件是不但賽月保持清醒，而且李雅薇也是絕對的清醒。蓸
這很不容易。
世上最難的事情，本來就是清醒
沈約所思所想再現人前，葉宣兒贊道，“李雅薇因為清醒能有收獲，你沈約的卻更清醒，才能將一切想的清楚明白。”
眾人不由點頭。
葉宣兒隨即道，“因為李雅薇得到了賽月的記憶，再加上暗界的科技助力，居然重現了當初的情況。”