沉約說的略有繞口，但他對自己的結論很是清楚。
成住壞空
這是釋家對宇宙的解釋，在釋家認為，不但世人有六道輪回，宇宙的生滅同樣是個循環，先是宇宙的誕生成，然后是宇宙的穩定住，再是宇宙的瓦解壞，再到宇宙的消亡空。
早在幾千年前，釋迦就提出了宇宙的循環觀，而當代的人類，卻在糾結眼前的得失、甚至對死亡因為畏懼或選擇忽視，或選擇將自己的命運交在別人的手上。
他們不知道的是別人對此同樣的無知。
宇宙自然也是會消亡的。
現代科學的確有這個結論，可現代人自然無法觀測到宇宙的消亡。原因很簡單，一來人類的生存史對宇宙而言，不過是滄海一束。二來是人類始終在宇宙中，如何能觀測到宇宙的滅亡呢
那聽起來就像一個人可以觀測自己的死亡般不可思議。
當然了，影視中鬼魂是可以觀察到自己的死亡。現實中，這是不存在的，只是人類給自己最后一個悔改機會的幻想。
但世人的確是可以觀察到自己死亡的。
修行者可以做到這點。
人由五大形成，因此在死亡過程中，就是五大分解的過程，在大雪山密宗教法中，對死亡過程就如影視慢鏡一樣說的清清楚楚、明明白白
沉約對此清晰了然。
知人者智，自知者明
他若不是對自身的這些過程清清楚楚，如何能明晰的觀察到世間諸多微妙的變化但哪怕是他也沒有想到過，世人居然可以完成對宇宙消亡的一個觀測
神農他們，做到了這點
在得到神農提醒后，沉約對神農提及的那些匪夷所思的變化，倏然有了清晰的認知。
一切不過是成住壞空
神農那些人居然經歷了宇宙住、壞、空甚至到宇宙誕生的四個過程。
住在宇宙中的超緯人類終于擺脫了身體的束縛。
吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患
老子早就清楚明言，世人一生忙碌，不過是為身軀而活。
世人不過是身軀的傀儡。
釋家對人體稱做臭皮囊，道家覺得這是隱患，俗家認為這是樂趣的源泉。神農他們終于干掉了這個隱患，以類精神狀態存在于世間。
然后神農他們，才會專注于對宇宙的求索。
他們發明了創世鏡，本來是希望通過微觀來驗證宏觀，可不想創世鏡的宇宙，竟和他們所在的宇宙仍是一體。
他們復制了宇宙，并沒有創造宇宙
這和人類可以種植大米，無法創造大米仿佛
神農他們在創世鏡中觀察宇宙的終極變化，不想創世鏡內的宇宙竟會急劇的分裂，那時候他們知道問題，卻沒有意識到問題的嚴重。
“在創世鏡內宇宙不停分裂的過程中”