第二天，李柃神清氣爽，并未受到昨晚夜游的影響。
都已經能夠神魂出竅，他的靈體逐漸超凡脫俗，長久保持精力充沛并不困難。
肉身雖未同步增強，但好好的在房中休息，也不會如同之前擔心那樣疲憊。
想起昨晚夜游途中突發的靈感，李柃一邊陪九公主用著早膳，一邊叫下人去含香閣準備材料，開始琢磨起來。
“若以所含香魄而論，擁有與神魂相融特性的香品并不在少數，但我現在需要的，是可以在唯心層面為我所感知，而且能夠長久保留之物。”
“簡單來說，就是靈體專用的熏香，氣味發散足夠大的范圍，卻又不在物質層面顯現。”
“它應該同時具有隱蔽，恒久的特性，又或者能夠依附自身，留下痕跡。”
信靈香在煉魂方面擁有奇效，反而不便用在這般目的。
李柃很快想到了一種名為返魂香的奇物。
《海內十洲志》曾有所記載，神鳥山這么一個地方，有種神奇的反魂樹，扣動樹干能發群牛之聲，人聽到心神震撼，伐木取根心，在鍋里熬煮，可以做成黑色糖塊或者丸子，是一種神奇香料。
點燃此物，香氣可以飄蕩百里，死者聞到都能復活，故而名返魂香。
明朝周嘉冑所撰《香乘》一書中也有關于西國獻香的故事。
據傳漢武帝時，弱水西國有人乘毛車以渡弱水來獻香，是三枚大如燕卵，與棗相似之物，漢武帝起初并沒有在意，隨便丟在庫房了事。
后來長安大疫，宮中多感染者，連舞樂都被停止，西國使者求見，請燒貢香一枚以辟疫氣，漢武帝沒有其他好辦法，不得已依言而行。
結果香聞百里，宮中病者也當日痊愈。
類似傳說者，還有兜木香。
中醫書籍《證類本草》記載，兜木香，兜渠國所獻，如大豆，涂宮門，香聞百里。
關中大疾疫，死者相枕，燒此香疫則止。
大意是這種兜渠國所進獻的兜木香，只把豆大的一點涂在宮門上，香聞百里，連死掉很多人的瘟疫都能遏止。
李柃并不關心那些所謂死人都能復活的傳說，而是其中香聞百里的描述。
這般奇特的材料，他還真在這個世界見到過！
當然，沒有凡人也能聞到香味飄蕩百里那么夸張，而是他這種天賦異稟之人在特定條件下才能聞到。
那是一種產自南方大山的楓屬喬木，當地人稱之為香糖楓的奇特之物，其枝葉和樹心有香，能熬膏脂，與傳說相類。
“老祖對我發明新品寄望不小，著實滿足了我收集凡俗奇異香料的愿望，這種東西，家里正好還有幾份儲備，或可借此調出香聞百里之物。”
“就干脆順應傳說，命名為返魂香。”
這一回，李柃并不是因為起死回生之功將其如此命名，而是因為神魂出竅之后的回歸。
如若能夠像信靈香那樣，對其他修士也有奇效，自己就算真正發明出第二樣對仙師有用之物了。
屆時，聲望地位都能大大提升。
用過膳后，李柃和九公主說了一聲，便去含香閣調制新香。
此間已經有仆役準備好了李柃所需的事物，各種可能用到的香料分類整理，便于取用。
李柃取出白蜜，甘松，黑角沉，龍腦，麝香等物，各自研磨炮制，添加于釜中，與香糖楓所熬制的糖膏一起熬煮。
他真正的目的，在于稟賦感知的香魄，而不是其他人也能聞到的氣味。
這些輔料都是為了調和性味，改變香糖楓一些不盡如人意的特質，使其長處得到最大發揮。
在天賦異稟的加持下，李柃這個香道大師把自己所掌握的知識運用到了極限。
其他制香高手或許能在知識和經驗方面超過他，但卻絕對沒有這般好用的能力。
在他感應之中，香料的氣味不再是模糊的概念，而是具現的事物。
如同堆砌積木，捏制泥陶，李柃看似隨意揮灑的配比之中，蘊藏著妙至毫巔的調和之功，漸漸把各種配伍比例調至理想的狀態。