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              第六百四十三章 進退之理(1 / 2)

              大蛇丸毫不客氣的反駁,頓時讓大丸驚呆了。

              前世生物學的奠基理論之一,居然被忍界土著菲薄得毫無價值,讓心中隱隱有著見識廣博優越感的大丸瞠目結舌。

              “很意外?”

              “呃!不應該嗎?”

              大丸稍微收拾了有些凌亂的心緒,好歹是借用傀儡交流,沒有讓對面發現隱于幕后大驚失色的神態。

              “不知道你們砂隱村中的忍者學校是如何教育的!明明能問出如此有想法的問題,卻秉持著有**份的觀點,實在是太讓我意外了……”

              大蛇丸略微沉默了一會,然后繼續說道,

              “如果是一個普通的學者,拋出了你剛才的觀點,也只是博人一笑罷了!可你是忍者啊,難道還要標榜自己是個無神論者嗎?”

              聽了對面的解釋,大丸先是一愣,旋即反應過來,緊接著心中翻起了滔天巨浪。

              “我……好像明白一點了!”

              前世人類對地球上種類繁多的生物的起源,其認知從走出蒙昧時代開始,經歷了宗教學中的神創、不變論和可變論,以及過渡階段的活力論與拉馬克主義之后,終于有了古典的進化論,其基本觀點,和大丸剛剛說的那些差不多。

              達爾文進化論,即便小有瑕疵,大方向上還是沒問題的。

              可是,一直借用前世記憶的大丸忽略了一點,忍界可是有查克拉這種神奇力量的。

              這個世界有神!

              即便這個神并非無所不能,甚至會被覬覦力量并被封印,被拖上實驗臺當做小白鼠,也改變不了忍界是個超凡力量顯現的世界。

              進化論是生物學上的里程碑,但他還有一個極為重要的歷史使命,進化論本身是唯物的,徹底駁斥了宗教學特創論和智慧設計論,是反神學的。

              “你說的那些,并不算錯,但有失偏頗!”

              大蛇丸懶得理會大丸奇怪的表現,

              “能夠遺傳的不止是基因,還有以查克拉為載體的靈魂,變異并非完全無序,衍化也未必完全依靠自然。‘物競天擇,適者生存’還算有點意思……”

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              面前的傀儡突然伸手敲了敲自己的木頭腦袋,略懊惱地自責道:

              “我真是個豬腦子,明明知道有查克拉存在,居然還犯下這樣的錯誤,一葉障目啊!既然意識到因為查克拉的存在,有后天獲得性遺傳,居然沒想到‘用進廢退’……”

              所謂“用進廢退”,就是拉馬克主義的核心觀點,大致意思是生物體的器官經常使用就會變得發達,而不經常使用就會逐漸退化,而且這種因為后天的獲得性遺傳可以遺傳給下一代。

              不考慮任何超凡力量的影響,“用進廢退”無疑是錯誤的,但在忍界就未必了。

              “‘獲得性遺傳’這個說法不錯!不過,‘廢’未必會‘退’,但‘用’到一定程度,倒是真的會‘進’,你的領悟能力不錯,只是發散創造思維似乎有缺陷!既然知道基因雙螺旋,為什么就不能將身體和靈魂搭配理解為類似的結構?”

              “等等,你是說……”

              大丸頓時腦子有些不夠用了。

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