杰魯諾先生換上衣服來到會議廳的時候，已經有一些家族成員聚集在這里。
這就是大家族居住在一起的好處之一，當發生某些突發事情時，要召集人員會非常的簡單。
至少這些人不需要接到電話后梳洗一番，離開家門，到車庫里取了車，然后開上一段距離再一層層的進入莊園，然后來到會議廳里。
這些都不需要，人們只需要接到通知，然后洗漱，換衣服，下樓，就行了。
聯邦在家庭文化中似乎始終在規避“家庭”的本身，從孩子離開父母組建自己的新家庭開始，他們就和過去的家庭，也就是他們的父母，其他親戚有了割裂感。
明明是一家人，就因為離開家庭獨自生活，結果從一家人變成了親戚。
聯邦的文化中也很強調這一點，但聯邦人強調的方式并不是那么的簡單直接。。
他們強調的不是擺脫“老家庭”，而是強調人應該學著“獨立”。
聽上去好像不是一回事，但實際上這種思想的核心就是當人思想成熟之后，應該從家庭里獨立出去，獨自生活，獨自去面對這個世界
這就是聯邦在自由和公平兩大精神之后的第三大精神獨立的精神
也有人說這種精神實際上源自于開拓者時代，但這種說法并不占據主流位置，人們還是覺得，獨立生活才是正確的方式。
還有一些社會學家會舉例一些動物，比如說自然界的掠食者，它們的孩子在“青少年”時期就會被父母趕出領地，而這么做的目的就是幫助下一代成長。
民眾們信了，也這么做了，但割裂的家庭和親情，卻始終無法彌補。
那些老人們情愿孤零零的坐在壁爐邊的搖椅上，手里拿著十幾二十年前，或者更久以前的相片用袖子擦了又擦，去緬懷過去一家人的時光。
也不會輕易的給自己的孩子們打電話，告訴他們是時候聚一聚了。
孩子們也是如此，當然他們需要面對的東西更多，競爭殘酷的社會或者緊張的學業，加上感情生活和豐富的社交，他們不太會想起那些老人。
但是這都是正確的嗎
這種“獨立精神”它就一定是正確的嗎
其實并不是，至少不完全是。
縱觀聯邦的上層社會,甚至再往外擴大一圈,蓋弗拉和彭捷奧這些“傳統”國家。
每個上層社會的個體背后都是一個龐大的家族,而這個大家族中的大多數人，都是居住在一起的。
他們會興建大型的莊園甚至是古堡來家人居住，別說父母和成年的孩子居住在一起,就算是四代乃至五代人居住在一起，都是很尋常的。
如果說有什么東西你不知道是對的,還是錯的,那么就看看這個社會的上層那些人是如何做的,你就會明白了。
他們是不會錯的，至少大方向上不會錯。
其實真正制約人們居住在一起的,并不是什么“獨立精神”或者“成長的代價”，而是他媽的貧窮
不是每個家庭都能有一個莊園甚至一個古堡，把一大家子上百口人塞在一起。
別說莊園古堡了,就算是大房子也不是人人都能擁有的
社會中下層沒辦法把家人們放在一起生活,所以他們就得為家庭的割裂找一些理論依據和支持。