他不由失笑，人族自此又一尊準圣大能出之。
隨著老君四言說完，眾仙都期望自己可以成為最后的南方之老。
縱然南方五老只是個名號，并無實權，但僅其尊號之稱便可以代表很多，是無數仙人夢寐以求的尊號。
救苦天尊知道，他們注定會失望，他又不會期望自己成為這個五老之一，這尊名對他來說只是虛名，雞肋而已，他心中只有善心蒼生，無意這些虛名。
但這個虛名，給了其他人，就會很不一樣，比如觀世音菩薩，有了南方之老之稱，那么他便不僅僅只是西方菩薩，很多需要經東方世界同意的事，就可不必再忌諱。
老君又道：“立珞珈山觀世音菩薩為南方之老！”
此言一出，不僅眾仙驚訝，就連如來也是一愣。
觀音自己更是一愣，他從未想到過自己會被尊為南方之老，無論是身份地位，還是修為，他都不能擔此重任。他不懂老君為什么會封他為南方之老。
但老君言出法隨，五方之老齊位，三十三重天上降下道教敕封道紋，彰顯五位大仙佛之身。
救苦天尊看著觀世音，但笑不語，因為他敬佩這位大智慧大屹立，大愛眾生的菩薩。
救苦救難，大慈大悲，觀世音。
這句話比他這個總管人間善惡的大帝，還要更有信仰，更有誠心。
但他不嫉妒，不會怒，因為他是善尸，青落所有善念的集合，只要善行天下，他便心喜之。
縱使慈航在封神中，只斬了十天君中的一位，其他之時再也無傷性命，但封神已過，無人記得他隱藏在闡教立場之下的慈悲。
如今的觀世音，不是慈航，只是觀世音，他是男身，未有女相。可善心與他一樣，又一樣。
一樣是心同善，不一樣是他是善尸，善本應該。
而觀世音，佛道修為不過堪比大羅，本體是善，而非善尸之善。
五方五老，成之即分，分立天地五方，上接天庭，下接群仙。
群仙來此，只是看了個熱鬧，當了個見證，絲毫好處沒有得到。老君一走，他們也都各自離去，或結伴同行，或一人離去。
此時的整個天地，修道氛圍已經改善，東方自不必說了，便是西方極惡之地，仙人心性也從蠻荒走向開化，仙已逐漸成為真正的天地無束，風流俊雅的仙人。
洪荒天地間又出一種仙稱，得道真仙！得的不是大道，而是德行之高！
救苦天尊離去，回了妙嚴宮，他已經感受到了西游的序幕逐漸拉開。老君封五老，西方佛老，南方觀世音，只是開始償還封神中闡教欠下西方教的因果人情。
這只是一個開始，五老出世，天地風云變勢。
西方現在佛、未來佛、過去佛，三方佛首聚首靈山，共商大事。
天庭之上，昊天大帝與瑤池金母面色陰晴不定，隨后，昊天的善尸分身登上了凌霄寶殿，受萬諸神參拜之禮，昊天身化諸多分神下凡歷劫。
東勝神洲，昆侖山中，南極仙翁來回沉思。
東海碧游，三圣母沉默以對。
北俱蘆洲，白澤妖帥與一眾上古大妖神色肅然，聚之共商。
。。。