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斗聞壺天道人云：甲本屬木，喜土栽培，畏金戕伐。故奇門始起之宮額以六戊隨之，甲逆戊亦逆，甲順戊亦順，逆順相隨，隱遁其（）。惟畏金故，以乙妹妻庚，使之夫妻相比不為我害。且丙丁又為甲之男女，皆屬神，并能克金。內有男女捍之。外有乙妹和之，則甲木之形體藏護根牢干固，毫弗相侵，是以奇門用遁頭故。甲者十干之首，戊者六儀之首，乙者三奇之首也，儀奇相蔽，甲木愈安。兵家審固持重，進退知機，萬全取勝，亦猶是矣。遁甲之法，不亦宜乎？
是術始于黃帝，作于風后，繼于呂望、子房、武侯、郭子儀，體用益神。迨至宋平章趙公作《煙波釣叟歌》以釋其旨。元開國有劉太保，明開國有誠意伯伯溫。誠意伯傳吾閩閩賒程公濟，濟傳壺天道人，壺天道人書秘武夷石室。斗得之，幸逢盛世，絕口不言。今九十有三歲，年已老矣，麋鹿之姿，猿鶴之想，將于世外冥冥，豈暇寰中仆仆。但傳非其人遭天譴，得其人不傳秘天寶，罰惟均焉。合浦珠還，粵城劍出，子其（）矣。余又何言，因述所傳，勉強著書九篇。一字一珠，滴髓滴血，千古云霧，今為披開大用之，乃瑞世之麟鳳，皇家之棟梁，刀牛之割不虞其折虞其小也。
時歲次甲申九十三叟夢斗傳
后學門生林溪山謹書
奇門大成心傳原書九篇
第一篇心傳總序
自伏羲之一畫起，而乾象始著，自七而兩儀判焉，四象見焉，一序分焉。且上之為風云雷雨，下之為山河岳瀆，以及戰勝攻取，人事得失，莫不于是乎。系而究其用，則不出五行生克也。生克之理精之，則六壬奇之則奇門也。
六壬之權司于月將，奇門之要統在符頭。月將以過宮為的，符頭以超接為準，不知超接不明起局也。即知超接而不知所以超、所以接之義，不猶聾者之與琴，盲者之于戲乎！
獻章宜于景上，擊陣利于生門；丙火克金精而揮戈直趨天上，玉女守門扉而陰私貴于地下；羅網四張，我出則不可，他來則受擒；斗罡柄指，逆之則不利，乘之則大捷；以至積貯于天庭之上，判斷于天獄之中；大帥出入天門，小將盤旋地戶；趨避之道盡于此，而挽回造化之功則未及。