“但是伯雅，哪怕是，哪怕是一絲絲的希望，一絲絲的擺脫這種亙古以來的百姓興亡皆苦的周期性規律的可能，哪怕是僅僅的一年，兩年，即便是短短的幾個月，那它只要存在過，朕也好，畢司徒也罷，都值了。”
“六朝何事，只成門戶私計？！”
局勢還能更糟糕嗎？
不能。
那索性直接把天戳個大窟窿來。
孫傳庭是典型的忠君的臣子，他屬于那種在朱由檢想要掀了屋頂的時候，勸他開窗的人。
大部分的中國人的性情是總喜歡調和折中的。
譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。
但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意開窗了。
孫傳庭大約就是這調和的人。
可是萬歲的意志，又該怎么調和呢？孫傳庭不知道，大約這世上也沒人能調和。
“清丈的事，畢尚書安排的如何了？”朱由檢坐在御案之上，孫傳庭的調和是無效的，大明皇帝壓根就不給他說話的機會。
畢自嚴說起這件事就犯難的說道：“萬歲，此事急不得。”
清丈、吏治，是畢自嚴兩個心頭的坎兒，他總擔心萬歲操之過急，把事情弄巧成拙，本來大明就岌岌可危，一旦開始清丈和吏治，到最后的結果就是大明分崩離析。
清丈這事，連當年權傾朝野的張居正都搞不定。
“可是建奴已經在推行編戶分居例了，主張滿漢滿漢一體毋致異同，提出治國之要，莫先安民的大策來，而建奴那邊，在春耕前就已經完成了清丈和編戶分居，多少遼民脫了奴籍？再這樣下去……”朱由檢沒有繼續說下去。
清朝在誕生之后，其政治脈絡分為三個階段，草創時候的后金汗國，逐漸成熟的塞外清廷，和入了關的韃清朝。
而入了關的韃清朝以乾隆中期為界限，進行了一次小范圍的政策調整，包括解禁袁可立和岳飛民間祭祀，乾隆自己本人大力推崇岳飛，政策上推行滿漢共治等等，滿漢全席就是自乾隆時候正式成為了千叟宴的國宴。
而在推行編戶齊民分田別居例中，還有幾條極為重要的諭旨被下達。
【我國中漢官、漢民，從前有私欲潛逃，及今奸細往來者，事屬以往，雖舉首，概置不論。】
在編戶齊民分田別居例之前，漢人的官員，遼民有想要逃跑的，與奸細往來的，無論什么原因，無論做過什么，只要以后不再犯了，全都既往不咎，概置不論。
【凡審擬罪犯，差徭公務，毋致異同。有擅取莊民牛、羊、雞、豚者，罪之。】
莊民就是當初沈陽、遼陽陷落、廣寧陷落、遼東半島陷落后，近千萬居住在遼東的大明百姓們，在這次編戶分居例之后，從農奴的身份，正式成為莊民，審擬罪犯，毋致異同，一視同仁。
【今后來降之人，若諸貝勒明知而殺者，罰民十戶，貝勒不知而小民妄行劫殺者抵死，妻子為奴。】