隨后，他隱晦的向朝中某個方向使了一個眼色，后者立刻就站了出來
“臣，有秦。”張湯走入出來跪伏道
“在帝堯之禪曰：‘咨爾舜，天之歷數在爾躬。’舜亦以命禹。鼻干稷、契，咸佐唐、虞光濟四海，奕世載德，至干湯、武，而有天下。雖其遭遇是時，禪代不同，至平應天順民，其揆一也。”
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雖旦聽了數旬，朝堂上便隱隱傳來的震額之聲
有大儒嘆道，“此乃社稷之文乎？”
唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明圣品懿之德，豐功厚利積累之業，然后精誠通王神明，流澤加于生民……”
袁盎聽到這里，撫掌贊道，“好直是好文章”
張湯并沒有受外間所擾，繼續念道，“蓋在高祖，其興也有五，一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使……仕不為祿，所如不合L學不為人，博而不俗：言不為華，述而不作。”
“此乃王命論，唯請胖下家之。”
顯錯見老對手搶了先，連忙出聲附議道，“此言誠如是也，君權在干天命，在于神授⊥其星象論不攻自破矣！”
后，大臣們給紛各自借著文章中的某一段話來進言
結論只有一個，那就是要將這文章散發天下，讓天下人都能看到。
甚至有人認為，天下所有官員都應該會背誦此文，不會背的應該開革！
實在是漢室的建立討程有著太多的不可思議和奇跡。
高皇帝劉邦四十五歲前還在沛縣當流氓，欺男霸女呢。
劉邦四十八發起兵，土年后就掃平天下，位了皇帝
整個過程不用修改就是一個妥妥的主魚的模板
正是因為這樣，漢室的后來繼任者，其實心里面一直都在打鼓
老祖宗這么厲害，子孫們亞歷山大啊有木有！
而目劉邦從起兵到掃平天下的整個過程，只能用“天命所歸”這四個字來概括。當初陳勝吳廣發起的聲熱那么浩大，項羽的武勇更是天工皆知
最后卻統統落得為王前驅的下場。
這件事情本身就帶著莫太的神秘色彩。
縱觀這篇文章，其實是在班彪所寫的《王命論》的基礎上，添加了其子班固的些許思想言論，刨除了涉及到東漢方面的部分內容
再加上一些符合目前社會風氣和習俗以及思想的內容后，由袁盎、張湯等人合力編修而出劉徹三易其稿，最終定下來的一篇政治文宣！
整篇立章其實就是集合之前所有朝廷的文官口徑。
在此基礎上，擴太和強調。
這天下啊，是天命神授給劉氏的。
你們這幫渣渣，沒有天命神授“八六零”，該王嘛于嘛去。
而什么叫天金袖授。
大意就是祖宗要好，劉邦的祖宗是堯帝，承繼的是堯的帝統，這就淘汰掉一太批了
然面，你牛下來有異像嗎？
沒有就趁早滾蛋
再者，身體上還得有異干常人的體貌特征，像什么腳底心士顆星啊什么的，沒有也可以去歐息了
這些都可以從高祖劉邦身上找到佐
對劉徹來說，此文最大的好處，就是它一出現就必然會吸引朝野輿論的注意力
太家都主議論到底逐鹿是不是歪理邪說了，那相對的天象異變產生的影響就小了
眾人噴向永相周亞夫身上的火力無疑也會小很多了