縣試提前交卷者，擁有巨大優勢，可以請主考官進行面試，主考官感覺滿意當場就能通過。
嚴嵩快速瀏覽此人的文章，又隨便出了個對子，笑問：“你多大了？”
那學童說：“稟府尊，十四歲了。”
嚴嵩頷首道：“回去用功讀書，準備四月的府試，到時候還是我當主考官。”
“多謝府尊提攜！”那學童大喜，因為他已經面試過關了。
又面試了兩個學童，王策終于第四個交卷。
嚴嵩拿起王策的答卷，只看第一行，便笑道：“好大的口氣！”
這次縣試出了兩道小題，第一題是：文不在茲乎？
成語“斯文在茲”就出自這句，孔子被尊為“大成至圣文宣王”，也跟這一章的內容有關。此題可以寫得很大，也可以按朱子章句解讀，熟讀《論語》的學童都能作出文章。
而王策是怎么破題的？
這小子直接來一句：“道之將廢也，存亡續絕，舍我其誰？”
嚴嵩仔細讀完全篇八股，考教道：“朱子章句說，此‘文’乃禮樂制度，是孔子的自謙之辭。你好像不怎么贊同？”
王策回答道：“先生說，此‘文’乃‘道’，朱子的批注有些多余。”
嚴嵩笑問：“你的老師是誰？”
王策答道：“楊諱慎公（楊慎）。”
嚴嵩又問：“你父親如何解讀？”
王策說道：“父親與先生的解讀，大同而小異，都認為此處之‘文’指‘道’。父親說，孔子敢作敢為、當仁不讓，宋國的桓魋要加害孔子，孔子直言自己承擔了天賦使命，定然可以逢兇化吉。孔子在此處遇到危險，怎么可能突然自謙？朱子以己度人，把孔子的格局看得太小了。父親還說，‘文不在茲乎’這句，孔子有著舍我其誰的氣勢，怎么可能一邊拍胸脯自夸，又一邊用辭自謙呢？”
嚴嵩再問：“何為道？”
王策回答：“孔子曰仁，孟子曰義。”
嚴嵩微笑再問：“那你覺得是仁還是義？”
王策突然反問：“府尊為何要挑一個呢？仁義可雙全矣。”
“哈哈哈哈！”
嚴嵩捋胡子大笑，把王策的文章放在最上邊，贊許道：“汝有乃父之風，吾拭目以待耳。此篇八股，當為第一。”
這倒不是徇私，而是王策的文章確實不俗。雖然用辭淺顯，樸實無華，八股結構也有些松散，遠不如王淵少年時那樣絲絲入扣，但勝在大氣蓬勃，而且英氣逼人，就像一把脫鞘而出的鋒刃。
以文觀人，可知根底。
“道之將廢也，存亡續絕，舍我其誰？”——這種八股破題，別說是小小學童，就連成年士子都很難寫出。
反觀第一個交卷的學童，破題為“文值其衰，圣人亦自疑也”，意思是：禮樂即將崩壞，孔子都在自我懷疑。
一個是禮樂崩壞，自我懷疑；一個存亡續絕，舍我其誰。
格局之大小，高下立判！
王策謝過府尊提攜，便收拾考箱離去。
嚴嵩感慨道：“虎父無犬子，此子揮斥八極，又是一個王二郎啊。”