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              第一百二十章 三尸與觀(1 / 2)

              一旁的寶聞神色有些緊張,顯然是看到了師弟的狀態,讓他很是擔心。

              他看看寶玉的三尸神,又轉頭瞅了瞅師傅,聲音壓低,帶著糾結:“師傅...這...怎么辦?”

              解空同樣面色嚴肅,端詳著寶玉的三尸。

              人體中的三尸神,在佛教中其實便是‘三毒’化身,只不過更加具體,更加難以對付。

              寶玉的三尸神...

              下尸如同一頭黑色野豬一般的東西,是佛門中大名鼎鼎的六牙象。普賢觀經曰:六牙表六度,四足表四如意。

              六牙象象征著;愿行廣大,功德圓滿。其六牙分別表示:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。

              中尸阿修羅,是最著名的半人半神的大力神,易怒好斗,驍勇善戰,是佛教護法神天龍八部之一,多為法相。

              上尸最為神秘,但解空還是對辨認出這奇怪的一坨到底是個什么東西。它代表的是佛教的‘八識’!

              人有八識,前五識為眼、耳、鼻、舌、觸,是為引起心理活動的感官。第六識是在前五識的基礎上產生的心理活動,第七識末那識,指的是由前六識在與物質溝通所聚集的自我意識。

              而那傳說中虛無縹緲的第八識,則是在之前七識循環往復的活動中形成的習氣、習慣,藏于靈魂深處,平時不易察覺,又被稱為‘藏識’。

              ......

              寶玉此時的狀態很不好,雙目中一會兒眼白被黑色全部吞噬,一會兒又猩紅一片,身體也在不住的顫抖著。

              解空不再猶豫,眼睛瞇起,吊白眉靜靜的垂下,單手置于胸前,嘴唇微動。

              ‘觀自在菩薩

              行深般若波羅密多時

              照見五蘊皆空

              度一切苦厄

              ...

              不生不滅

              不垢不凈

              不增不減

              無眼耳鼻舌身意

              無色聲香味觸法

              ......’

              隨著【佛門靜心咒】在解空的口中喃喃吐出,周圍的一切似乎都靜了下來,僅剩梵音渺渺,繞梁不絕。

              很快。

              寶玉的三尸一陣扭曲,漸漸虛幻,化作一縷煙霧,重新回歸到寶玉的體內。

              解空并沒有停下,而是又念了兩遍,這才停止誦經,緩緩睜開了雙目。

              寶聞站在一旁,受【靜心咒】的影響,原本焦急的神色、緊握的拳頭漸漸松懈下來,只是看向寶玉的眼神中還是充斥著關心。

              寶玉的神志漸漸恢復了清明。

              他睜開雙眼,一抹淡淡的金芒閃過。

              寶玉細細感受體內的情況,他察覺到自己體內的三尸此時已經蜷縮在了角落中,似乎受到了鎮壓一般,有些萎靡不振。

              他大感驚喜,抬頭看向解空大師:“師傅!三尸神被壓制住了。”

              解空的臉上并無喜意,走了兩步,盤膝坐在榻上,似乎完整的誦了即便【靜心咒】,讓老和尚有些費神。

              他開口說道:“寶玉,不要高興的太早,【靜心咒】對三尸神的確有壓制效果,但并沒有你想象中那么強大!

              【靜心咒】你們師兄弟都曾學過,但是你看你師兄,我也教導他時常自己誦讀,但這么些年了,他的脾性可有什么長進?

              靜心咒的效果也要因人而異...

              寶玉啊,壓制、操控、甚至斬去三尸,終究不是憑借外力,靠著取巧就能做到的,最終還是要靠你自己啊!”

              寶玉默默思索著,他當然知道這個道理,自己不可能永遠呆在師父的身旁,時刻要靠師傅來為自己壓制三尸,只能靠自己!

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