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            1. 筆趣閣 > 其他小說 > 一人之大羅洞觀 > 第四十七章 禪觀

              第四十七章 禪觀(1 / 2)

              寶玉回到了自己房間。

              原本住在自己房間里的幾名參賽選手全都不在,和他同住一屋的幾人,基本都在第一輪時就被淘汰了下來,有一些都已經下山去了,寶玉對他們也沒什么印象。

              他沒有在意,盤膝坐在榻上,思想漸漸放空...

              三年來,他在山上習武修佛之余,基本每天都會打坐調息,是為禪思。

              禪思,又名‘禪觀’,被譽為佛教生命的源頭活水。

              有道是基督教若離祈禱便無有生命,佛教若離禪觀便是無源之水。

              ......

              釋迦摩尼作為佛教的創始人,相傳自幼便受到最好的婆羅門文化教育,遍學《吠陀》、《梵書》等六十多中婆羅門圣典,并苦學古瑜伽術,以及騎射、摔跤等實戰技法。

              他所創建佛教之初,主要有苦行和禪定兩種修佛之法,修學禪定三年,悟道了定中唯見無所有的“無所有處定”。但卻沒能從其中求得解脫生死之法門。

              于是便釋迦便開始拜訪名山大川,師各家之所學,繼續修禪,并悟得了更為高深的“非想非非想處定”,但是卻仍未曾從中見解脫之道。

              一路苦行,卻不得結果。

              此時的釋迦,苦行六年,已經是身體干瘦至極,雙目深陷,全身僅剩皮包骨頭...他定力無雙,雖然心中尚覺清爽,但他的身體已經撐不住了,而且苦苦追尋的解脫之道,了無蹤跡。

              終于,釋迦放棄了苦行。

              他在尼連禪河中洗了個澡,調養好了身體,來到了一顆樹下。

              坐而發誓:

              我今若不證,無上大菩提。

              寧可碎此身,終不起此座。

              決意另辟蹊徑,開創一條解脫之道。

              他以禪定為本,調和身心息,克服雜念、睡眠、昏沉。苦樂皆舍,萬慮具捐,心如明鏡止水,清靜澄澈。

              于是,他在此寂定之下,初夜悟得宿命通,繼而又證天眼通、他心通、神變通、神足通...

              至此,他已證得共外道的五神通,但尚未見解脫之道。

              他覺悟:成佛所剩最后關鍵為一神通為‘看’...

              便是“止定心中以智慧觀”。

              釋迦所修的‘觀’,便為‘禪觀’,他把生死輪回之因歸為自心,推究到最后,觀出‘無明’為引起生死苦惱的最終根源。

              他以‘禪觀’入道,滅掉‘無明’,當天破曉明星出時,豁然大悟,解脫一切系縛,成就‘佛陀’!

              至此以后,‘禪觀’成為佛門眾多觀法的根本。

              追本溯源,佛門所有的觀法,都是源于釋祖的禪觀。

              ......

              此時的寶玉放空了心神...

              他的一身功夫,除了這三年的苦練,這具身體原本的主人留下的扎實的底子更加功不可沒。

              但修心與觀法,卻全靠的他自己。

              他的識海中,支離破碎的畫面一幅幅快速的閃動...

              有著前世學校里,坐于寬敞的教室之中,老師在指點著黑板高聲講課...

              有在宿舍中,幾個同學一起玩著游戲...

              工作后,凌晨時分,坐在電腦前編寫著代碼...

              ...

              今生在靈隱的修行...

              自己坐在師傅的身后念佛打坐...

              在后山的深林之中被師兄爆錘...

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