“一個真正的聰明人，要的就是思維縝密，不急不躁。想在社會立足，沒有這兩樣很難吃得開。你可以不算計其他人，但不能不防著別人算計。做人永遠要多個心眼，做事才能游刃有余。你不缺才華，最大的問題就是性情飄忽，沉穩不足。所以你千萬要記住了，得意就會忘形，樂極就會生悲。于你個人，最重要的是永遠保持小心謹慎、謙虛的求知的態度啊。你能賺到的錢，成就的事兒，永遠都是你的眼界和學識決定的，也是你做人態度決定的，沒有僥幸……”
“哎，師父，您的話我記住了。都說青出于藍而勝于藍，可在您面前，我怕永遠都是鼻青臉腫的‘青’啊……”
這番對話就是康術德和寧衛民師徒比試的最終結果。
今天在折服徒弟的過程里，康術德這個師父，最高明的地方，就是沒有咬牙切齒去痛斥寧衛民。
恰恰相反，老爺子還充分展現了他的包容。
包容到循循善誘，不厭其煩的反復啟發。
包容到不屑于計較，只等到寧衛民覺得自己的理虧，幡然悔悟。
但恰恰就是這種居高臨下的大度，把“理、利、情”融為一爐的以德服人。
才能真正使得寧衛民靈魂震撼，無言以對。
面對這樣的師傅，寧衛民還能怎么樣呢？
最后能想到的就只有一個字——跪！
師父的一片良苦用心，讓他再找不到任何借口和理由拒絕抄書。
他甚至為了曾想要堂堂正正做個廢物的念頭，而羞愧不已。
心中涌起了一股想抽自己二百個嘴巴，把懲罰加倍的沖動！
哦，天啊！
這太不理智了！
必須要冷靜一下……
總而言之，隨后寧衛民不但把自己找到的一對蠟釬，畢恭畢敬奉送給了師父。
而且也知錯就改，不再毛躁，認真幫著康術德收拾起剩下的東西來。
努力克服浮躁的效果是立竿見影的。
寧衛民好像一下就變得心明眼亮了不少。
很快，從放針頭線腦的漆盒里，他就發現了一個已經快被蹭掉的印記，寫的是“繼古齋”。
從而讓康術德推斷出，這應是清代光緒年之物。
此外，寧衛民還在書頁里找到一個香山秋景的書簽，發現了上面留有沈從文的簽名與題字。
這兩件小小成果，都證明了他已經重拾細心和耐心。
康術德看在眼里頗感欣慰，于是夸獎之余，也就有了繼續傳授經驗和心得的興致。
打鼓兒打了半輩子了，老爺子的肚子里就是個雜貨鋪啊。
他的眼界早就不限于與文化沾邊的東西了，所以經他之手，從寫字臺里挑出來的東西更多。
除了翻出一把略有破損的紙扇，一塊用了一半的陳墨，一把油光光的算盤之外。
連一個臟了的八仙人兒，一副舊式樣的眼鏡，一大卷子的陳年白布也成了他的收獲。
不過正因為如此，寧衛民才能從老爺子的講述里，知道了更多從別處聽不到的知識。
比如這何仙姑造型的八仙人兒吧，那就是京城過去獨有的一種絨制品，今日已經很難再找到了。
由于是由絨鳥創新而知名的，所以這種絨制品就俗稱為“絨鳥”。
據康術德說，這種東西是將真絲、蠶絲、麻纖維和人造纖維，成絨染色以后，在金屬絲上加工制成的。
復雜的工藝總結成一句簡單的話，就是“銅絲為骨、蠶絲為肉”。
在過去，這種絨制品的用途是很廣泛的。
因為廣義上，“絨鳥”還包括了絨制的花、蟲、草、獸、吉祥字樣、圖案、花樣兒、人物等。
像舊年月里，那些小孩帽子上那些艷麗的毛絨裝飾品，女人們的頭飾、婚禮聘嫁的頭冠、京劇演員們的盔頭、小壁掛、盆景、盆花，以及馬、騾、驢等家畜頭上的紅絨球和裝飾物，幾乎都是這種東西。
特別是因為“絨花”與“榮華”諧音，佩戴絨花，暗含著榮華富貴的意思，所以愛戴絨花的人是特別多。
老爺子為什么要把這個八仙人當成個物件呢？
不是因為他喜歡這種工藝品。
而是因為他知道，像這種八仙人兒，曾是二三十年代東安市場風靡一時的玩物，屬于“絨鳥”極為罕見的產品。
這是由京城最知名的絨鳥名家，有“絨鳥張”之稱的張寶善仿造清宮的精品來制作的。