失控的咒力，化作金紅色的火焰，吹飛了眼前的一切。
大地被犁出深深的溝壑，坑底有著焦黑的痕跡。
原本平靜中帶著銳利的眼神，被戰意完全支配。
眼底微微有些遺憾，少女強行按捺住心中的不甘：
“竟然躲過了居合。”
“居”、“合”二字是對峙雙方的互稱，是一種在瞬間拔刀不給敵人有隙可乘，進而克敵制勝的刀技。
這種刀技在日本古代依流派有“拔刀術”、“居相”、“拔合”、“坐合”、“拔劍”、“鞘內”、“利方”等等不同的稱呼。
核心理念，就是以順雷不及掩耳之速度，瞬間拔刀，直接砍死對手。
這一招千錘百煉之后，往往第一刀爆發力極強。
躲不過，就連高手也大概率立刻重傷。
就在此時，清朗的聲音自空中傳來：
“花山院，聽我說話！”
什么？
正在這么驚訝時，一種被鎖定的危機感，讓她本能地舉起了手中的劍。
以凌冽的姿態從而而降的少年，扇壓三指，扇骨指著她，口中喝著：
“現在命令你——不許動！”
他的聲音中，綻放著力量，那是更加凌駕于其上的淡淡威嚴感。
身體就僵硬了那一剎那。
接著，她的雙手開始顫抖起來，雙腿也灌鉛一樣沉重。
好似有著巨力移動著她的身軀，不由自主地頓在原地。
咬緊了牙關，她努力對抗著這種束縛。
‘言靈’！
高位的言靈。
雖然沒有仔細注意，但方才那兩句，絕對是言靈沒錯。
在言靈的領域之中，萬物都有其真正的名字。
當你知道其真名時，便可驅使它為己所用。
通俗的說言靈就是交流，并通過交流影響環境，絕對的言靈是愿望。
古代以來，日本人都十分相信語言的力量。
他們認為在上古時，幾乎人人可以以語言作為一種“咒”來控制自己以外的生物。
據說能夠喚出妖怪真正名字的人便能有控制并將其用之為仆役的能力，即所謂“言靈”。
守舊或者年長的日本人中，大多數人都有兩個名字，一個是由父母隱藏起來的真名，一種是日常使用的“假名”，就是出于對言靈的敬畏。
唯恐被他人知曉真名后喪失自由，或被改變命運。
這是常人對于言靈的粗淺認知。
雖不中，但也不遠了。
所謂言靈，是在五十音符中包含了神力，組合對的話，就可以發揮良好的作用，而組合錯誤的話，就會有兇事。
使用言靈之術時，必須的要件是「施展法術者的聲音」，還有「對象」，以及「把施展法術者的聲音傳遞給對象的媒介」。
簡單的說，和“咒”有所相似。
區別在于，可以借助神代語言以及字符之中，本就蘊含的神秘，起到加成的作用。
某些言靈，被認為，即便是普通人無意中說中，符合恰當的環境，甚至也能起到一定粗淺的作用。
此乃虛妄。
真正的言靈，源自神代。
每一條真正的言靈，都源自曾經在人世活躍過的神靈。
因此，必須身懷神力者說對組合，才能起到效用。
在神靈都已離開人世，不再直接顯現的當代，即便有人掌握了正確的組合，也不能駕馭言靈。
除非那人擁有神力（質變的靈力）。
唯有神力（質變的靈力），才能發出真正言靈的聲音。
那并非聲帶振動空氣所發出的聲音。
神之語言，是以這種接近于世界本質的力量，進行靈性的共振，支配萬象。
無需咒，無需術，不需要那么繁瑣的步驟。
這是權柄，也是本質。
至于后世的咒，僅僅是對于這種神之語言的模擬而已。
‘他從哪里獲得這種言靈？’