邵永坐在屋外，他不敢進去，以免自身的厄運連累屋頂的瓦片掉下來，砸不砸的中他的腦袋另說，修屋子很累的！
屋頂的瓦片實質上是墓的封土所化，陰宅的瓦片掉落，實際上是封土有坍塌的跡象。
他英年早逝，自然沒有子孫后代，每年只有清明祭祀的時候，族人才會給他墳頭添一把土。
至于給侄子托夢什么的，為了陰宅的屋頂也實在麻煩人……
掉了的瓦片，如果不用陰冥寶物去修，就只有再等一年。
因此邵永干脆就不進門的，就在院中盤膝席地而坐，今日錢晨傳授給他的道德靈光，實在精微，尤其是五德始終的學說，說他簡略，實在是太簡略的。
以五位大神通者，道祖道尊級數的人物比喻五德，最差的黃帝亦是五帝之首，太古神庭的主宰。
說復雜嗎？
五德的精妙都在五位道祖的道統經文之中，任意一位的道統、學說，縱然窮經皓首，也難得其萬一，那可太復雜了。
錢晨所言的精妙便在于，但凡有對那五位大神通者道統有所了解，那五德始終便有了一個模糊的輪廓，但想要修習精深之處，卻有幾乎無窮無盡的玄妙可以挖掘。
邵永只是閉目冥思，回憶這五圣之學。
佛祖之教傳播最廣，但凡有幾本書的地方都有佛門子弟豢抄佛經，因果之說，緣起性空人人都能說上兩句，陰德的精妙，也就在其中了。
但其他幾位那可就太難了！
太上只有一本道德五千言，元始甚至不著經書，只有弟子傳人為其道統留經。
天帝更是舊天人物，新天之中縱然有一些抹不去的痕跡，但亦是只鱗片爪，好在天帝對于諸天萬界的影響已經深入大道底層，甚至天帝本身就是大道所化。
他的功德都在神道之上，可以說‘神道’便是天帝道統！
最后一位黃帝，三墳五典八索九丘這等上古經典早已經失傳，天界都未必有保留，反倒是地仙界的五帝世家和龍族、鳳凰這般的五皇道統，可能還保留了其原本。
邵永欲更深一步參悟那五德精妙，卻發現自己的智慧不夠用了。
微微一動，便能算出六品陰宅的兇神位，稍稍動用就把能邵家老祖預備許久的養煞惡奴的真命煉為命器，一下除去兩大隱患。
但這等智慧用于參悟這五位圣人的真傳，還是有點不夠用。
就在邵永有些心浮氣躁的時候，他突然想起了那片竹林的天音，只是縈繞在記憶之中的一絲余韻，就瞬間驅散了他心中的焦躁。
“唉！若是能時時請教老師就好了！老師若是允許，我睡在竹林也可以啊！時時刻刻能受道德天音的洗禮，當真是……”
“圣人聞《韶》樂，三月不知肉味，我本以為是夸張，未想竟是真的。”
這時候，邵永突然恍然道：“我也是傻了！這不就是老師給我的鑰匙嗎？”
“羲皇作琴和黃帝作樂，更命樂師，埋竹昆侖，以定律呂。黃帝的道統傳五帝，五帝傳三王，最后歸于宗周，由周公重制禮樂……”
《易》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
“夫神道廣大，妙本于陰陽；形器精微，義先于律呂。”
神秘的道無所不包，其神妙體現于陰陽；有形器物的精微，其根本體現在律呂。
圣人觀四時之變，刻玉紀其盈虛，察五行之聲，鑄金均其清濁，所以遂八風而宣九德，和大樂而成政道。
“然金質從革，侈弇無方；竹體圓虛，修短利制。”
邵永連忙進屋，只聽啪的一聲，屋頂的瓦片驟然垮塌了一小塊。
邵永持著幾根陰德竹，拍了拍身上的灰就淡然走了出來。