“出云大社的本社并不是從古代就遺留下來的東西，實際上，按照春雨的說法，中途就已經被毀壞過好幾次，就連地基都重建過三次以上了。”
“這個嘛，主要是因為我們這一脈的巫女戰斗的方式破壞力有些大，你們也看見了。”
“嗯，再來一份！”
時雨將已經舔得干干凈凈的冰淇淋碗推給喬橋。
“這次要哈密瓜和藍莓味的！”
她很期待地說道。
這家伙在某種程度上和鈴鹿很像啊。
喬橋叫來服務員，又點了兩份冰淇淋。
將其中一份放到時雨面前后，又將剩下一份遞給小夜子。
“隨便吃。”
他說了一句。
小夜子拿起勺子，吃了一小口，瞇起了雙眼。
“我記得出云大社祭拜的不是大國主神嗎，大國主應該是司掌農業與文明的農耕神才對吧，按道理不會有那樣破壞力巨大的權能才對。”
喬橋對于神話的了解還是有一些的。
尤其是見到了夏目詩歌的除靈術之后，他便對每個神社不同的除靈術有點好奇，學習了一下。
比如熱田神宮，按照亞梨子的說法，便是用靈力具現出天叢云劍來進行戰斗。
而八坂神社的劍巫女則是身穿紅白相間的甲胄，具現化十拳劍等武器除靈。
藤原綾乃所在的天滿宮主祭菅原道真，菅原道真是和國的知識之神，同時也有雷神的屬性，所以天滿宮的除靈術除了繁復的陣法之外，便是雷電。
和國八百萬神明，不同的神社的除靈術因為主祭的神明不同而發生了變化。
這個倒是很好理解。
不同的神明本就是不同類型的怪異，掌握的力量不同，而在變為信仰神之后，由于大眾的信仰獲得了力量，因而能力會更加傾向于大眾信仰的方向，這樣不斷循環，最終變成了現在這個樣子。
“確實是這樣啦，大國主是素盞鳴尊的后裔，在出云建立了國家，治理有方，因此成為了神祇。”
時雨挖了一勺冰淇淋，放入口中，感受到冰涼與甜味，才繼續說道。
“但是在后來的流傳中，大國主神與外來的神祇形象發生了融合，這種狀況很常見吧，比如玉藻前這樣的怪異，不就是來自華夏的九尾狐傳說經過和國本地化改造之后的形象。”
她舉了個簡單的例子。
“而與大國主神融合的便是七福神之一的大黑天財神，大概是因為在那個時代，農業，商業都會和錢財扯上關系，庇佑這些的大國主神，自然而然就成為了財神。”
“七福神的話，本身也都是外來神吧。”
喬橋接話道。
和國的七福神的概念來自于華夏的八仙傳說，七福神中，只有惠比壽是和國本地神，其他的六位來自道教，佛教等其他信仰。
“嗯，大黑天的神名是摩柯迦羅，是從印度流傳到華夏，再從華夏傳入和國的神，雖然這邊一直認為是財神，但實際上，在原本的神話中，大黑天只不過是另一個神祇的化身而已。”
時雨嘴上說著，手上吃的動作完全沒有停下來的意思。
“大黑天是佛教的稱呼，而大黑天則是婆羅門教的大自在天，也就是濕婆的化身。”
濕婆。
喬橋以前聽過一個說法。
各個神話體系本質就是大家坐在一起吹牛，看誰吹牛吹得厲害。
和國小國家，認知范圍有限，一國之主就可以尊為神明了。