進入詞條查看了陣，秦遮沒花多久便獲知了不少信息。
與現世大部分獨特修行體系一樣，七葉忍眾的歷史能夠追溯到靈氣復蘇之前。
他們所修行的“忍道”，很早就已經存在。
不過在現世未經歷靈氣復蘇前，忍道類似是島國忍者這一群體的“精神信仰”。
有忍道這一說，但也就是有這么一說而已。
在靈氣復蘇之前，忍道充其量是只能說是個幻想。
等到現世靈氣復蘇，島國忍者才真正得以涉足忍道。
百科上是這么說沒錯，但只要不是傻子，都不會相信而今他們修行的忍道與他們的“精神信仰”有關。
像北國教會的信仰之道，這跟他們在靈氣復蘇之前的信仰壓根沒半毛錢關系。
上帝，有被北國教會信奉著。
但信仰之道修行者的力量源泉，是通過信仰一個名為“至高神”的神祇獲得。
不知為了讓自己的修行之道聽起來更高端大氣一點還是為了什么，信仰之道出現后，北國教會硬是將至高神跟上帝扯到了一起。
有說上帝就是至高神的，也有說至高神是上帝他弟的，各種各樣的版本都有。
反正在信徒們的眾說紛紜之下，有關至高神的信仰愣是被扯成從中世紀便已存在，其歷史與上帝同源。
七葉忍眾所修行的忍道的狀況，跟北國教會不會差太多。
忍道，與他們曾經信奉的絕不會是一個東西。
撇開忍道的歷史追溯問題，秦遮通過查詢獲知到忍道講究自身與先天五行相融，以此獲得五行之力的加持蘊養自身借此進行修行。
在忍道的相關詞條中，提到了修行方式比較類似的龍國仙道分支，五行之道。
五行之道，同樣是借助先天五行修行。
只不過五行之道的仙修們是通過溝通天地五行操縱五行之力，納入體內修行，而非是與五行之力相融。
關乎五行之道與忍道，網絡上兩道修行者有不少爭論。
其爭論主要集中于孰強孰弱，秦遮沒多在意。
游憐坐在秦遮肩頭，自然有查看著他正在查看的詞條。
看到五行之道與忍道在網上的爭論，游憐哼哼著說道。
“這島國忍修倒也是有趣，與先天五行相融如何能與操控先天五行相比？孰強孰弱沒點b數，與五行之道的高手動手肯定是他們弱。”
秦遮原本準備跳過兩道修行者的爭論。
聽聞游憐哼唧的話音，他莞爾偏頭看了一眼，道。
“勝負這種東西，沒人說得準。忍道存在必然有其獨到之處，未必就真比五行之道弱勢。”
說著，秦遮點開一個與強弱爭論有關的詞條。
“你看，兩道修行者為了爭個強弱不單是在網上打嘴炮，多年來時常有兩道高手約見比斗，結果基本上是勝負各半，都有贏有輸。”
“這種比斗結果沒意義，五行之道會輸只能是參與比斗者修為不濟，差距太大導致落敗。”
游憐搖頭，道。
“以先天五行為修行基礎，不是你們現世獨有的體系，在我那個時代以先天五行為基礎修煉的人多得數不清。我那個時代，不像是你們現在如今這般各種修行之法百花齊放，修行之法就那么幾種。修煉先天五行當時是最大的一個體系，基本上大部分人類部族都是修煉先天五行。而我們靈獸生來便是契合先天五行的存在，像我使用的自然之力其本質就是先天五行中的木。”
說著，游憐繼續道。
“操控五行是否比與五行相融更強，在當時便已有定論。同等實力之下，與五行相融的修士對上操控五行的修士只有被摁在地上摩擦的份。雖不至于沒能力反抗，但最終無一例外都是落敗的下場。”