身為和人，這樣的追求有什么錯。
不過事情沒有像他想象的那樣，他不知道大師們是怎么了，但是自己的家族卻重新向自己注資了。其目的只有一個，除靈。
這可真的是一個再好不過的消息了。
而他也很快知道為什么了。
當“靈”可以光明正大的殺人后，總有些人是怕的。
也許有人說怕就找大師好了。
但是事實上和國的情況太特殊了。大師也不是想找就找的。
在和國和尚們的身后是住友與三井。
這是和國歷史上的兩個還俗的和尚建立的家族。兩個和尚不僅僅精通佛法，還很懂生意經，為了親上加親，他又讓自己的兒子入贅到了住友家。
女婿又成了兒子，自然歡喜不盡。興高采烈的住友小次郎政友給自己的兒子加女婿取名為住友友以，日后，他繼承了住友家的事業，被稱為家族的“業祖”！
當然，這是后話。
當時的住友小次郎政友除了經營生意之外，依然潛心修習佛法，更重要的是，他把佛法與經商結合起來，從每日的生意經中領悟了更深層次的佛學精神。同時，他把佛家的很多思想也融入到商業當中，創立了有日本特色的商業倫理觀念。
比如，這位商業鼻祖提出，對于那些特別便宜的東西，一定要小心小心再小心，斷不能盲目購入；經商一定要講誠信，不能唯利是圖；他告訴自己的兒子女兒，做人需寧靜致遠、淡泊名利，方可成大器。
這些經商理念的只言片語背后，其實反映的是宗教和信仰的力量。它像無形的手臂指揮著住友家歷經風雨而不倒。
接下來，住友友以從親生父親蘇我理右衛門那里學會了拔銀術，開始逐步接手“泉屋”的工作。
所以，住友友以的血液里既有岳父對商業倫理的堅持，又有生父對技術的敏感嗅覺。這兩家人用聯姻和送兒子的方式，讓技術與商業完美結合，造就了住友集團400年的不朽基業。
后來，為了紀念這三個偉大的人才，日本人把蘇我理右衛門稱為“元祖”，把住友小次郎政友稱為“家族”，而住友友以則被稱為“業祖”。
在日本商人眼中，他們三個不是簡單的人，而是超越了凡人的商神，他們的精神就是日本人的“商魂”。
所以作為出于和尚，又這么偉大的家族，自然不會有不開眼的去搶奪和尚的代言權，時至今日，三井、住友與和尚們的關系就不用說了。
那么沒有和尚不還有神官陰陽師嗎？
嗯，是有，但是神官與陰陽師也不喜歡三鈴。
除了三鈴家走上了科學信仰，造飛機造武器外，還因為阿妹莉卡二戰投在和國的核彈。
那枚核彈除了滅了陰陽師土御門名門外，許多名門的分支都遭了災。
當然，以和人的性格，阿妹莉卡爸爸那么強大，是不好怪罪的。那么怪誰呢？
當然是造飛機，卻沒守護住和國三鈴家的罪了。
具體為什么沒守住，真正原因什么的，和人從不在意。
對和人來說，“弱”就是罪，這就足夠了。