二媽去提親了，其家似乎也派了人過來打聽過。但陶家有些弄不明白，劉家條件如此之好，為什么向他家提親，且隔了如此之遠。
劉昌郝小姨嫁的也遠，但皆是熟人介紹的。
于是陶家遲遲不敢答應，直到前幾天，陶家將劉家情況一起打聽清楚了，這才同意于明年正月二十二在黃咀渡插釵。
“還要求親？”朱三有些抓狂地問。
“人家將女兒養如此之大，求，又有何妨？”
道理沒法說，朱三他們只好去山灘送賀禮。吃過飯，朱三回來說：“劉有寧，有牡丹死掉了。”
“其乃用芍藥根嫁接，前三年皆最好莫動，”劉昌郝說，但為了基質，只好動了，動了就會有花苗死掉，但這個死亡率比較低的，幾乎可以忽略不計。即便稍高一點，想就基質，只好動。
“三郎，眼下，其根上當牡丹，其根下，須當芍藥。”
“不僅眼下，未來其因砧木肉質多，會被蟲蛀，若是蛀蝕嚴重，花苗還會死。”
在宋朝多數人眼中，牡丹嫁接很神奇，但在劉家一點不稀奇，有客戶說，類似小蘿卜。是指將芍藥根拿下，根須向下，砧面向上，劈開斜接，由于牡丹花枝細，而芍藥根又粗壯，頗類似于一棵沒有長好長大的蘿卜。這是必須的，然而這個“蘿卜”也易招來地下的蟲子，特別是地蠶，故春天時，劉昌郝刻意觀察了死苗，有多少是被地蠶咬過的。
在牡丹根未大規模生出來之前，也就是在前三年，地蠶依然會有危害。
但這個，劉昌郝也沒辦法，只能盡量地于夏天將地深耕出來暴曬，入秋后，用其來做花圃。
解釋了，也就不神奇。
幾個人正式說花。
明年正式買花了，特別是秋后，將會大規模地買花苗。又不是一種，必須現在確實下來種類，商議好數量。
正商議著，謝四娘過來說：“昌郝，荊家鋪嫁妝來了。”
宋朝婚禮儀式有許多與劉昌郝前世老家仿佛，如成親三天前男方派人催妝，劉昌郝老家那邊差不多，前幾天會派媒人催親。
前一天女方鋪房（將嫁妝擺放在洞房里），第二天接新娘子，是正婚日。不同之處也很多，劉昌郝前世老家是三天酒席，第一天宴請鋪嫁妝的，第二天正婚日宴請男客，第三天宴請女客。不過后來也圖省事，學習城里一天頭解決掉。宋朝這邊則是兩天，女方鋪嫁妝的人來了肯定要宴請的，第二天是正席。
但儀式更多，成親當天男方派妓女與吹鼓手迎親，妓女？劉昌郝忽然才明白，為什么王安石用妓女賣酒，反對的人并不多。
甚至懷疑宋徽宗與李師師的故事有可能就是真的。
這屬于宋朝的一種特殊的文化氛圍。農村不大講究，有的請了，請的都是便宜的老妓，有的也不請，但必須有媒人、樂官、抬轎人、吹鼓手，皆是農村的草臺班子。另外不同的是，不是女方行攔門禮，而是男方行攔門禮，樂官、妓女說幾句吉利話，女方得給幾個利市錢，一般不多，多的是嫁妝，討一個喜慶。