當然，這與她就在眼前有著直接關系，鏡頭拍出來的畢竟不如親眼看到的更生動，而他前世大多宅在家中，看美女只能通過屏幕。
“難怪你另外一個世界活了三十年，只談了一個女朋友，還嫁了別人……”
洛神淡淡地道，“活該。”
張揚沒理她，認真看書。
歷史改道源于鄱陽湖大戰，陳友諒并沒有被流矢射殺，蝴蝶效應導致了后續的大改道，而張士誠建立的北周，實際上不過存在了三十年，就二世而亡。
結果沒想到張士誠的子孫中，居然冒出來了一個劉秀一樣的人物，亂世中重建了大周，由于都城定在了如今的京城，史上將其稱為北周，而張士誠在南京所建立的，則稱為南周。
自公元1421年北周建立，到1921年惠帝張沛宣布立憲改元，期間五百年的時間里，北周曾三次中興，但這種程度的變革遠不足以結束封建制度。
宋朝之后，儒家徹底變成了一張將所有人都串聯在一起的巨網，不論誰想要動彈，都會遭受來自這張巨網的無情傾軋，歷代改革者只是想要修正一下方向，就無不被其撕得粉碎。
想要打破這張網，只有依靠外力。
十九世紀中期，西方基本完成第一次工業革命，在這期間，「西學東漸」已經對古老華夏造成了一定的思想沖擊，然而想要就此打破封建制度無疑還是妄想。
落后就會挨打，這是古今中外都顛撲不破的至理。
十九世紀后期，西方艦隊頻頻騷擾沿海、上岸侵略，隨著熹宗皇帝張元「御敵于海外，勿傷我百姓一人」的旨意，華夏正式拉開了近現代化這一歷史進程的帷幕。
這個過程壯闊而殘酷。
1894年，南洋艦隊于南海戰役中慘敗，同年八月，北洋艦隊于渤海全軍覆沒，熹宗聞訊驚怒駕崩，太子張沛繼位，年號崇光。
自繼位到宣布立憲改元，張沛的皇帝生涯并不光彩，因為在崇光七年期間，整個華夏基本都處于風雨飄搖之中，民亂頻發，強敵環伺，就連朝堂之上，也幾乎每天都有朝臣因為理想或者陰謀而喪生。
利益、理想與權謀交織，戰爭、動亂與政變頻發，古老的華夏大地上，幾乎每時每刻都在制造著鮮血、絕望和哭嚎……
好在隨著1921年的立憲改元，華夏很快破繭成蝶，再次傲然立于世界民族之巔。
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旗袍起源一直存有爭議，許多學者認為它雖然盛行于民國，但源頭卻可追溯到秦漢時的「深衣」，這里大家就當做是深衣的演變吧。
至于名字源于“旗女之袍”應該爭議不大，按邏輯來講這個世界沒有清朝，似乎不該叫旗袍，可叫深衣不合適，我不知道該叫啥，后續如果出現應當還是會繼續以旗袍稱呼。