一帆風順、一路平安兩支小隊報道之后，被分到“一字拓荒營”陣中待命。然后就見不到姜祖兒的人影了，據說是被大人物召見過去單獨教導。
方圓早知這丫頭的背景不淺，其余人似也有耳聞，見怪不怪了。
整個基地的精英人物齊聚一堂，這種場面平時都難得一見。這些人大多都年歲不高，氣血鼎盛，少不了發生一些少年意氣風發事，彼此切磋一二也在所難免。
牛犇傷還沒養好，就伙同王賁、金剛等人去找人切磋了。
基地見士氣正高，也并不制止。只是強調切磋可以、點到即止，不可有人受傷，否則雙方都按械斗罪論處。
方圓參悟《精要》正到關鍵時刻，不想分心，看過幾次之后就沒了興趣。
真正的高手并未出來切磋，熱衷爭斗的幾人勇則勇矣，還未跳脫鍛煉氣血的范疇，戰法修煉的也不得精髓。無論劍戟槍刀，只一出手，方圓立刻就能分辨出下一招出自何方。
這便是劍心通明的妙處。
沒了興趣觀戰之后，便回到營帳大門不出二門不邁，一心參悟“劍之勢境”《精要》。
直到三日后，徹底悟透了丙辰冊，才稍稍外出透透氣，順便實踐這段時間領悟所得。
《基礎劍法》：LV65（12.8萬/13萬）~∞
劍氣已淬煉到六色并發的狀態，攻擊力大大提升。
這些只是其次，方圓參悟了這么多劍理，一身劍法終于開始超脫于術的樊籠，走向劍勢之境。
什么是勢？
老子曾經曰過：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。”（《道德經》五十一章）
這里提到的“勢”是一個令人著迷的詞，從古到今，人們一直都在使用它，覺得它不可或缺、無可替代，但又拿不準它的確切涵義。
一方面，可以表示靜態的或穩恒行進的事物的演變趨向，如局勢、形勢、態勢、姿勢、情勢、國勢、水勢、火勢、風勢、傷勢、時勢、運勢、走勢、漲勢、跌勢等等。
另一方面，勢又可以形容某種影響力，如權勢、地勢、山勢、勢力等。
《說文解字》大徐本有云：“勢：盛力，權也。”
《孫子兵法》也說過，“轉圓石于千仞之山者，勢也。”
但這些都太過片面，不足以全面理解劍勢。
什么是劍勢？
則要從道、術、勢，三方面統籌理解。
道是用以說明世界的本原、本體、規律或原理。
老子所說的“道”，是宇宙的本原和普遍規律；孔子所說的“道”，是“中庸之道”，是一種方法；佛家所說的“道”，是“中道”，佛家的最高真理。
術通法，指方法，手段、策略。劍有劍術，刀有刀術、拳有拳法，權有權術。都是為達目的，而行駛的諸多手段。
一個人的劍術在術之境，需經歷劍法初學、劍法精通、劍法入微，劍法登峰，至劍法極境之后便自那高高頂峰一躍而下，自然成勢。
劍勢已經不是術的范疇了，動輒間牽引元神異力，可引動天地能量化作劍勢威力。
或靜也好，或穩恒行進也罷，每一招一式都在向著一個更高的層次邁進。
歸納總結成一句話，便是“術是具體的、實踐的道；道是基本原理，術是方法論，而勢則是動態變化的趨勢，借助道認識勢，通過術改變勢！”
“斬！”
方圓忽然毫無征兆的出劍，一道寒光在數十米外一塊巨石上閃過。
這一劍出，仿佛什么都沒有發生。
方圓卻滿意的收劍，回營。
“劍之勢境，咱已經徹底踏足了。”
“蒼蒼茫茫一線天”那般強大威力的一劍，原來是如此來的。
至此，方圓終于窺得那一式截天劍法的門檻。
終于不用在將這一式劍法，反反復復的刷了。只要能練成截天劍法第一式……，嘿嘿嘿，“敢問天下蒼生，誰敢試吾鋒纓！”
正好一隊巡邏的戰士路過，聽到這句大言不慚的話，全都看沙比似的看著那大胡子的背影，“是那個有名的修煉狂魔。”