印度那邊有了消息，幾個老僧非常童視，一百九十多歲的老僧悉摩提動身，且約了兩位故交一同前來。
兩日后，在四位上師與那位古梵文權威的陪同下，悉摩提與另外兩位老僧來到了b市，與葉凡相見。
即便醫學有了長足發展，可是一個能活到一百九十多歲的老僧對于常人來說依然是個奇跡。
悉摩提精神矍鑠，雖蒼老的不成樣子，但依然健步如飛，身子骨很硬朗，吐字如銅鐘在鳴，帶著金屬顫音。
與他并行的兩個老人同樣如此，一看就是年歲相仿，他們身材枯長，皮膚發黃，瘦骨嶙峋，眼窩深陷，可精神很足。
他們雙手合什，對葉凡施禮，神色祥靜，這三人橫跨了三個百訃度遮卝天吧快速更訃新與你分享世紀，體味過紅塵百態，稱得上是高僧。
葉凡還禮，暗自點頭，悉摩提三人都很不凡，已進入了道宮秘境，壽元延長自然是理所當然的事。
在星空的另一端，到了這個年歲才進道宮秘境，那真的不值一提，也就勉強算的上是一個修士而已。
然而，地球處在末法時代，能有這樣的修為真的很不易，可以說這三人已經算是是奇才了。
葉幾請他們坐下右手隨意一劃”幾杯浸有靈藥的茶杯憑空出現，立時讓三位老僧驚異不已。
自從見到這個年輕人后，他們知曉遇上了大神通者，修為多半能與古代的教主相媲美。
無論是三位老僧還是四位上師亦或是那個古梵文權威，當接過靈藥茶后臉上都充滿了驚憾之色。
“天地已變，在而今這個年代，還能有這樣的天材地寶，實屬異數，這種款待太過了，有些承受不起。”
他們皆合什，虔誠表達謝意，這種靈藥，可謂生平僅見。
葉凡有很多事想問，開門見山，上來就就提及了而今地球上是否還有古教，所在何方，他想了解修行界。
“在上古年間，有很多大教，古派林立，強者如云，不乏大神通者，可而今一切都變了。”悉摩提道。
在古印度，當年佛教曾一度鼎盛，取代婆羅門教，教眾甚多，古剎如雨，后終是沒落了。
而今的印度教，源自吠陀教及婆羅門教，像是一個輪回，又取代了佛教，當然各教相互融合，諸法并存，又像是共生為一體了。
悉摩提說，古時若是不談信仰，單論神通法門，則有諸多門派。其中吠陀教影響很深遠，是婆羅門教的前身，而釋迦牟尼出家前，亦曾修婆羅門法。
一部吠陀經貫穿了幾教興衰的過程，從吠陀教到婆羅教，再到佛教，完成一個輪回，而今又尊吠陀經了。
悉摩提談了很多，說了不少古時的道統，說那時傳承真的很多，猶如百花盛開，爭奇斗艷，強者林立。
后來一切都沒落了，而他所在的寺院恰逢經歷了一場大難，遺失了大部法門，徹底邊緣化，與昔日的各門失去了聯系。
到了當今這個時代，連他都不知是諸門是否還存在，只認識幾位懂修行的人，但他覺得諸門應該還在，不過因處在末法時代，都已隱世，不為人知罷了。
葉凡對吠陀經有點興趣，向借來一觀，他知曉這肯定不是而今凡人眼中的那部教義，一定有修行秘篇。
“你對中土有什么了解，比如說道教，比如說中土出魔，比如說上古妖神血統等等。”說實話，他對古印度并沒有太多的興趣，更想了解中國上古年間的各教。
悉摩提露出鄭重之色，道：“中土深不可測，我等亦不甚了解。”